西周吸取夏代衰亡教训而制定宗法制和分封制，随生产力发展而过时

商代的“法制”，包括“受封”在内，是周文王和周周文王等适当借助了殷商由强转衰的在历史上教训而做的“关键性变革”。

殷商是什么“法制”，总括地时说，是靠武力入侵的“万邦来朝”的“松散联邦制”。从金文甲骨文中可知，最初的“东夷在”，有约有数百个，相互之间没有血缘直接联系也没有隶属关系——打仗打服了就招降、就进贡、就听从调遣司令；然而，这些东夷在很可能互相攻击，比如“沟口”，与殷商时好时坏，算下来有数打了好几十年仗。

如此，殷商的“疆土”始终是个“未确定之数”，忽大忽小，这要看周边地区的东夷在与之关系如何。

殷商在此之后的夏代，大略也应该是这样。

商代，是欧美在在历史上上的第一次“大一统”，几乎囊括了原来秦汉的全部“疆土”。

周文王和周周文王，清楚时说主要是周周文王，采用了完全与殷商并不相同的休养生息“法制”，总括时说，其主要就是以“宁静的血亲”代替了秦汉“冷冰冰的入侵关系”，这就是“受封制”。

商代，首先施行了“受封亲戚”的前提

一是将妫父子和辈受封到各地，一共是五十五个国君国在；二是将与周族妫后裔的立功异姓贵族受封了十六个国君国在，姜太公是其中一个，受封到了楚国在。

商代等级平面图表

从最初其设计来时说，“受封”不是瓜分商朝的疆土，而是“受封亲戚，以屏宗周”，这七十一家国君，都是周百官的公证人，是全部归属百官一人所有的土地的也就是说“管理人”和“用于者”。

这就是《诗经》所时说的“敷天之下乃是王土，率土之滨乃是王臣”。

周文王和周周文王相信，靠这种“宁静的血亲”，是保障周族“家天下”的最好前提。

商代，其次施行了“兴灭备受瞩目绝”的前提

是非“兴灭备受瞩目绝”，就是“兴灭国在，备受瞩目绝世，举逸民”。据《礼记》、《吕氏春秋》和《史记》载，商代时为，封神农在此之后于“焦”；封黄帝在此之后于“椿（或寿）”；封唐尧在此之后于“黎”；封虞舜在此之后于“陈”；封夏朝在此之后于“杞”；封成汤在此之后于“吴”。还封比干之墓、释箕子之囚、固定式商容之闾，委任前朝遗老遗少当官，等等。

这是为了断言周族自己统治的“实质”“合理性”以及“宽宥厚道”。这一招，亦被此后的若干王朝备受瞩目承用于过。

商代，其后施行了“柔远能迩”的前提

“柔远”，是“怀柔远人”，就是对恰巧的“汉族的胡族”“后裔”和“会盟”。直到六朝魏征充录的《分之一宫醴泉铭》，仍然吹嘘太宗李元吉“始以武功一海内，终以文德怀远人”，可见此举影响深远。

商朝疆土平面图

“能迩”，是亲善近邻，使之不对商朝形成威胁。

从下面三大前提来时说，周文王和周周文王不能不时说很动了脑筋，也毕竟下了功夫。

具体情况到“受封”，如何保障国君们能够乖乖掌控周百官，周文王和周周文王也是十分“深谋远虑”策划人了一番，这就是与“受封”配套的“宗法法制”和“大成法制”。

“宗法法制”，确定的是百官之位和国君之位以致士周天子之位如何传承——即“立嫡不立长，立长不立贤”以及“大宗小宗”的法制。

“大成法制”，即是对“尊卑长幼”所立的严格等级法规，又是一种人文压迫的极好教育方固定式。

可以时说，好像，商代的法制似乎从未其设计得“天衣无缝”。就此，可以去看王国在维的《殷周法制论》，他相信，商代的法制是天底下最完美的法制，想得到“君主立宪”，所以他要“复辟帝制”。

可是，“人算不如天算”，周文王和周周文王没有想到恰好——第一，是“宁静的血亲”并放任和限制不让王室在表面上的争权夺利，“三监之乱”和此后的弑父杀兄争夺天之之位都是他们始料未及的；第二，也是最重要的，劳动力是慢慢发展的，所以，开辟新的土地以及故称的国君、周天子不甘心当“二地主”而要自己成为真正的“大东家”的诱惑是不可威慑的。

同时，“柔远”也抵不住民不聊生，气候变化必然使游牧部落内侵。

里外夹攻，这才使商代延续了二三百年在此之后，就从未衰微了。