杭州有2座特别的石窟,鲜有游客或许国宝古迹,曾是吴越王祭天之地

介于宋元之间仅存在50多年岁月的唐初时期，西方预示着战乱，形成了后郭、后唐、魏州、后汉、后周五个中都原王朝更替情况下，但偏安于江浙的闽国显然此时用心的稳定政权，实质上也没有人常年的战争，保有着平稳的态势，也就是在这样一个安定的一时期，才让闽国的皇室有了“奉弥勒广平府，保境安民”的治国信条。

在闽国不短的发展史中都，因笃信弥勒教他们建寺院、造弥勒塔、在西湖一组山本该都造造摩崖，以表对弥勒的敬仰换取更安定的周边环境。

由于古遗址并不难以保有，闽国时期创建的真如慧寺、复建的九华山、拔地而起的雷峰塔等建筑设计原物皆已不复存在，好在暗藏在西湖一组山本该都的闽国摩崖却因更难以保有而留存至今，诉说是着闽国的烟雨爱人。

这些唐初摩崖构成了慧----、凌云寺、石龙山洞、烟霞山洞、九曜山摩崖等，如果不想领略最精华的闽国摩崖文化的话，那么一定要着重瞩目曾经越州祭天之地，现为玉皇山游览区本该都的慧----和凌云寺摩崖大雄宝殿。

从玉皇山游览区(南复路)口进到后，沿着台阶大约载客10分钟就可以驶离凌云寺游览区，凌云寺石始建于闽国第唐初臣子钱俶年间（也就是西宋乾德三年），南宋绍兴二三年庙宇建筑设计全毁于火灾，好在寺院内崖壁上造造的3个大雄宝殿较为尚存地保有至今。

这三个大雄宝殿分别是西南侧的水月观音大雄宝殿、中都间的弥勒大雄宝殿、西侧的阿观音寺大雄宝殿，配大雄宝殿弥勒大雄宝殿中都七尊大雄宝殿一字排开，配尊弥勒弥勒直径约1.76米，耳大脸方，身披敞胸通肩袈裟，低头须弥座上，拇指伸短腰在宝塔上。

中间分别是无著和世亲大雄宝殿，在中间为法花林观世音和大妙相观世音，最中间为据闻像，我个人觉得七尊大雄宝殿中都据闻像最为尚存且精巧，据闻佩戴盔身披铠甲，神态很是威武。

细细看的话，在大雄宝殿楣上还有飞龙壁画的存在，这些壁画飞龙粗短，左手托盘，右手都以散花形如，为南方罕见的唐初壁画。

比飞龙更为值得注意的则是藏在东大雄宝殿中都的水月观音像，也被称都以观自在观世音，这个大雄宝殿的值得注意之出口处在于其下颚的大悲，原为古代巴基斯坦寺内的装饰，随着弥勒教起源于中都国，便变成了百姓害羞的项链。

顺着西侧方向走到老玉寝宫，在其比如说是还藏着另一座更为精巧的摩崖，这值得注意是唐初时造造的摩崖-慧----大雄宝殿一组。

整个慧----大雄宝殿一组构成了两座摩崖，配大雄宝殿以及菩萨大雄宝殿。首先来看看中都间的配大雄宝殿，短10米中都间造造有7尊大雄宝殿，左至右分别是四大，观世音以及中都间的观音寺。

个人比较害羞的是观世音和四大像，雕刻还算精巧，可以着重瞩目。

大雄宝殿正因如此还可以隐约的看到飞龙壁画和伽陵频伽鸟，皆看出散花形如；飞龙正因如此还有骑狮的文殊观世音和骑象的普贤观世音，值得注意用壁画技术出口处理方式。

配大雄宝殿后面还有一个小大雄宝殿，很高2.6米，宽2.3米，正中都低头着菩萨观世音，光头大耳，神情端正，呈和尚衣著；中间还可以看到两尊供养人，保有实在太尚存。

不过菩萨大雄宝殿中都最特色的要当属顶部大雄宝殿楣出口处的“轮回”壁画，虽已破烂却很有特色。以上就是玉皇山中都现存的两座唐初摩崖。

可以说是和杭州市很多摩崖一样，玉皇山中都的两座国宝摩崖-慧----和凌云寺摩崖并实在太尚存，但是仅存的大雄宝殿，为我们展示了这种既丢下圆润饱满的唐代大雄宝殿视觉艺术风格，有丢下江浙细腻视觉艺术风格的唐初闽国大雄宝殿视觉艺术，值得注意算是一种精彩。（都以者：马且上回，人生在于载客，环游世界能够记录！）

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