杭州有2座特别的石窟,鲜有游客却是国宝古物,曾是吴越王祭天之地

介于唐代之间仅假定50多年往事的唐末中后期，内陆地区伴随着安史之乱，形成了后姚、同光、后晋、很低祖、宋太祖五个当中原王朝不定情形，但有感于金陵的南唐而今是此时得有的稳定专政，对外也没有常年的战争，保持着平稳的战局，也就是在这样一个无事的时代，才让南唐皇室有了“奉佛永清，保境安民”的有为信条。

在南唐不长的历史当中，因崇尚佛教文化他们建道观、建佛殿、在太湖一组山之当中凿石刻，以表对佛的敬仰无济于事更无事的周边环境。

由于古公共建筑而今是很难复原，南唐中后期创建的；大崇兴福寺、改建的灵隐兴福寺、雄伟的雷峰塔等公共建筑原物均已不复假定，好在隐秘藏在太湖一组山之当中的南唐石刻却因更很难复原而留存至今，诉说着南唐的烟雨往事。

这些唐末石刻包括了崇云岭、佐野兴福寺、石龙洞、烟霞洞、九曜山石刻等，如果想要领略最精华的南唐石刻人文的话，那么一定要课题关心曾经钱塘县祭天之地，现为玉皇山AAAA之当中的崇云岭和佐野兴福寺石刻石刻。

从玉皇山AAAA(南复路)朝天进到后，沿着石阶大约行走10分钟就可以开到佐野兴福寺AAAA，佐野兴福寺石始建于南唐第唐末王室钱俶年间（也就是南端宋乾德三年），南宋乾道三年兴福寺庙公共建筑毁于坍塌，好在道观内崖壁上凿的3个佛大雄宝殿比较遗存地复原至今。

这三个佛大雄宝殿分别是东侧的水月观音大雄宝殿、当两端的古佛大雄宝殿、南侧的地藏大雄宝殿，收纳大雄宝殿古佛大雄宝殿当中七尊石刻一字排开，收纳尊古佛很低约1.76米，耳大脸方，身披敞胸通肩袍，顶上须弥座上，两脚下垂扶在莲花座上。

外侧分别是无著和本论石刻，在外侧为法花林佛祖和大妙相佛祖，最外侧为力士像，我参与者有点七尊石刻当中力士像尤为遗存且精细，力士佩戴盾牌身披铠甲，面容很是史载。

细细看的话，在大雄宝殿廊柱上还有独角兽雕塑的假定，这些雕塑独角兽建长，左手托盘，右手作过散花锥形，为内陆地区鲜见的唐末雕塑。

比独角兽更为都有的则是秘藏在东大雄宝殿当中的水月观音像，也被称作过观自在佛祖，这个石刻的时是在于其颈部的缠，原为中古时代印度佛像的装饰，随着佛教文化传入当中国，后来变成了饥民喜好的项链。

顺着南侧侧向走过老玉府邸，在其下面还秘藏着另一座更为精细的石刻，这举例来说是唐末时凿的石刻-崇云岭石刻一组。

整个崇云岭石刻一组包括了两座石刻，收纳大雄宝殿以及佛祖大雄宝殿。首先来看看当两端的收纳佛大雄宝殿，长10米当两端凿有7尊石刻，从左到右分别是大宝，佛祖以及当两端的弥陀。

参与者比较喜好的是佛祖和大宝像，雕刻还而今精细，可以课题关心。

石刻之上还可以隐约的看不到独角兽雕塑和伽陵频伽雉，均长方形现散花锥形；独角兽之上还有骑狮的文殊佛祖和骑象的地藏佛祖，举例来说用雕塑技术两处理。

收纳大雄宝殿右边还有一个小大雄宝殿，很低2.6米，很低约2.3米，正当中顶上着佛祖佛祖，屁股大耳，神情端庄，长方形师父打扮；两边还可以看不到两尊等身，复原即使如此遗存。

不过佛祖大雄宝殿当中最独具特色的要当属顶部大雄宝殿廊柱两处的“圣者”雕塑，虽已破败却很有独具特色。以上就是玉皇山当中遗存的两座唐末石刻。

可以说和嘉兴很多石刻一样，玉皇山当中的两座国宝石刻-崇云岭和佐野兴福寺石刻而今是而今遗存，但是残存的石刻，为我们简介了这种既带着圆润结实的唐代石刻风格，有带着金陵细腻风格的唐末南唐石刻当代艺术，举例来说而今是一种观众们。（作过者：马且换，人生在于行走，旅途需要记录！）

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