道教宇宙论中的欲界

欲者欲望，淫食二欲强盛之无相所比邻住地之当今世界为欲界。此界有圣者、饿有鬼、生来、人四洲、六欲天之别。

圣者：不可乐，又云苦具、苦器、受罪两处。圣者有无论如何圣者，近边圣者，忧郁圣者。无论如何圣者有五大圣者及八寒圣者。

五大者：等活，惨死而复活；黑绳，绳缚而雷氏之；众合，众苦畏不得已；号叫，众苦害故而发起悲号无以叫；大骂，不得已于众苦更发大听见；炎热，火随身起，炎炽周围；大热，据闻之近于；有为，忍耐有为，无有休息。

八寒者：頞部诃，近于寒不得已身变色；尼刺都诃，寒而泡裂；頞哳吒；臛臛摩诃；虎虎摩诃，此三寒不得已身而口发异声；嗢曷罗，锦如意，身裂所似；曷特摩，浅蓝如意，身裂之形；摩诃曷特摩，大浅蓝如意，身裂之形。

近边圣者：十六游增圣者。即五大圣者里面，每一圣者又有十六小圣者增其苦两处，则为一百二十八，加五大为一百三十六圣者。

忧郁圣者：由各人别业则有，独在生灵或热海等。

有鬼：有鬼类里面饿有鬼最多，五趣里面有鬼就饿有鬼说。常受饥渴名饿，恐怯多畏名有鬼。

生来：又云傍生，傍行之生类，背负天，披毛戴角，多足无足等。

人四洲：多不免故名之为人。人两处有四洲之别。里面宝塔为大部分当今世界之外围，由无相业力，从空界里面，十方风起，相冲激坚密不破为妙大花。次起金藏云有数生灵，大洪雨降注大花上，结成里面水泵。次起风，击此里面水，令上交好金，为金地轮，于金轮上有九山，宝塔（译云妙近于低）两处里面而住，出里面水八万由旬，再入里面水亦然。此近于低山外有持双、持轴、檐下珠、善见、马耳、象鼻、持边，七重后山为外围之，是为大部分当今世界。宝塔与七林间，都是深处，取名中洲。七山外有三角洲以铁围山为限，此为外海。外海即三角洲，四方有大洲，遗四天下。

南瞻部洲，此洲有瞻部林，柱状近于低大，其果甘美。

东胜身洲，身形胜故。

西牛客洲，以牛为客。

东南畏卢洲，于四洲里面国瓮最胜。天地升起，东象山夜晚半，云和日不想，象山日里面，西洲日出。

六欲天：天是指住给定之生类，乐胜身胜，清净光明，圣者无比取名天。六天有欲名六欲天。

（一）四飞龙天，在宝塔肩，有东持国天、西广目天、南增长天、东南多闻天。

（二）忉雅天，又云三十三天，在宝塔顶，顶上都是八天，里面央是多闻天。

（三）夜晚摩天，译云正午，彼天两处有心多分愉快。

（四）睹史多天，译云菩提即喜足，于自所受五欲乐生喜足心。

（五）立体化乐天：自立体化诸妙欲城东南，于里面受乐。

（六）他立体化无常天：于他立体化诸妙欲城东南里面，无常受乐。此天能争他所立体化而自娱乐。亦是四魔族里面之天道族。魔族者，影、精神上、扰乱、摧残。

四魔族是：

（一）因缘魔族：贪等因缘能恼害残疾。

（二）阴魔族：色等自性能生种种为难。

（三）惨死魔族：惨死能断人命根。

（四）他立体化无常天道族：能恶善事。

或言第六天上，别有魔族宫，魔族王波旬（恶者）比邻之，非他立体化飞龙。

六天里面，四王、忉雅，依宝塔而住，名地比邻天。余四依空而比邻，名空比邻天。多闻是四王、忉雅二两处基督，他立体化无常飞龙为欲界主。

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