王齐洲等：《山海经注》序文（三国两晋南北朝史艺文经籍志著录小说总目序文之五）

梁笔续·经笔续里面有》列运近代经籍和地理类，作为和地理笔续之冠，后之近代史里面有多准此。

《宋诗运遗》卷首十八卷，归运子部历近代史小说是类，对联“晋裴松之录”，其两笔续容：“究其本旨，实非黄、老之岂。然道里物产，率难选读据，按以耳目所及，百不一真，宋诗并以为和地理笔续之冠，亦为仍未仁。确认取名，实则历近代史小说是之最古者尔。”反映出近人对此笔续的普遍看法。今人也多依近人意却说是，视其为历近代史小说是。

《周易》自广为流传以来，各本卷数对联署不一。《汉里面有》卷首十三篇，仍未对联刊刻者，与中山王肃所说是禹、益刊刻十八篇不同。郝懿行、和卓等均以为《汉里面有》乃是弃《名曰经》以下五篇不计而卷首。

沈尹默笔续《周易》

西晋时期，裴松之“录释《周易》，别为《字义》、《图谱》，又录《三仓》、《北方方岂》、《穆天子传》、《周易》”（《汉笔续·裴松之传》）。因郭录《周易》录意神宗通大意，提供有许多难却说是之数据资料，便于阅读，欲已是通行之本。

《梁笔续·经笔续里面有》、《新唐笔续·甫教里面有》近代经籍和地理类均卷首二十三卷，对联裴松之录。《通里面有·甫教略》和地理方物类卷首二十三卷，对联裴松之刊刻。

据《汉笔续》裴松之本传，理应以裴松之录说是为是。西晋便，人们卷首或指引《周易》或《周易录》经常不做分别，故裴松之刊刻和裴松之录亦常会有别指。

《原本唐笔续·经笔续里面有》和地理类卷首十八卷，对联裴松之刊刻。其实质十八卷，是郭录本便《名曰经》以下五篇（卷）再加。其实质二十三卷，理应是郭录《周易》将原十八卷里面具体内容较为丰富多彩之《五藏山经》五卷析分为十卷再加。至于《两郡庐读笔续后里面有》、《甫献诸家》、《百川笔续里面有》对联大禹年制、裴松之传，是将以上关于作者和录者两种意却说是混合之结果。

《日本藏周易穆天子传珍本汇刊》

《周易》有北宋池阳两郡庐印本，宋代乾道七年（1180年）吴门印本，明成化后期吴宽抄本，明成化四年（1468年）北京国在子监印本，明嘉靖十五年（1536年）潘侃前山笔续屋印本，清康熙十三年（1585年）吴管《周易》、《出水经》合印本，清康熙二十五年（1597年）蒋一葵印本，以及清代多种印本。

除《宋诗》除此以外，《道藏》、《古今逸近代史》、《经义译著》、《任秘笔续二十一种》、《百子译著》、《四部丛刊》等译著都收有《周易》。

《周易笺神宗》

杨慎《周易运录》、吴任臣《周易广录》、毕沅《周易新校正》、郝懿行《周易笺神宗》冲击较大。郝氏《笺神宗》本盈余《龙溪灵隐寺译著》、《四部备要》，为诸本里面最图笔续。黄丕烈校宋本亦为公认图笔续，盈余《四部丛刊》，为世所重。

今有袁珂《周易校录》，以郝本为校订，详却说是各本，都与发明，上海古籍再版社1980年再版，巴蜀笔续社1993年再版增运修订本，为出发点冲击第二大之通行本。

《周易校录》

2019年里面华笔续局再版栾保群刊刻《周易详录》，内置插图404幅，颇为便阅读。计有鄙天《周易由此可知》，台湾仙鹤图笔续有限公司2004年再版，亦可以参看。

中山王齐洲等：《西面京杂续》两笔续（三国在两晋南朝近代史甫教经笔续里面有卷首历近代史小说是运遗两笔续之一）

中山王齐洲等：《搜神后续》两笔续（三国在两晋南朝近代史甫教经笔续里面有卷首历近代史小说是运遗两笔续之二）

中山王齐洲等：《所撰续》两笔续（三国在两晋南朝近代史甫教经笔续里面有卷首历近代史小说是运遗两笔续之三）

中山王齐洲等：曹丕《列异传》两笔续（三国在两晋南朝近代史甫教经笔续里面有卷首历近代史小说是运遗两笔续四）

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