元宵节，点亮心灯触发智慧

初九四月末十五除夕节，是必先重要的宗教性节日，你确实召来过，在这一天很多汉传和尚，会举行禅师具活动。那么，什么是禅师具？禅师具的内涵有哪些？本文唤起你最直接的正确！

除夕节

除夕节，亦称之为上元节、小四月末、元夕或灯具节。四月末是初九的元月末，古人称之为“午后”为“的大”，四月末十五是一年中第一个月末圆之午后，所以称之为四月末十五为“除夕节”。

除夕节较早在2000年前在秦代就存在了，除夕赏灯具始于东光武帝末期，明帝提倡汉传，召来汉传有四月末十五僧人点灯具敬佛的做法，就擅自这一天午后中的在行宫和寺庙中的点灯具敬佛，令士族庶民都挂灯具。便这种汉传礼仪节日日趋构成近年来盛大的节日。

该节日经历了由行宫到近年来、由中原地区到全国各地的发展过程。按中国近年来的宗教性，在这天皓月末故又名的午后中的，人们要点起彩灯具万盏，报以欢庆。出门常在、空灯具放焰、喜猜灯具谜、共吃掉除夕，合家家人、同庆佳节，其乐融融。

除夕禅师具的内涵

《般若经》中说：“诸佛宗师凡有所说，一切若无承佛威魔力，与诸法性常不相一致。依所传闻，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯具传照。”

这是佛经当中考证关于禅师具的最初概念，即把法门一代代口传无论如何，如同灯具灯具相传、心心相印，名曰禅师具。法能窜暗，如灯具能电灯。将法传无论如何，如同把解脱的天上传给宗师，以譬喻命名为禅师具。即法门犹如明灯具，能照窜世间黑暗。

尊者祖师云：“一切求解脱者，以身为灯具台，心为灯具炷，增诸戒行，以为添油；特质明达，喻如入午后。当空如是或许觉灯具，照窜一切有情痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯具空百千灯具，以灯具续然，然灯具无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯具，义亦如是。”

《龙树论》中说：“为令法生灵，当有为宗师，宗师展转教，如灯具空余灯具。”可见，禅师具能使比丘的教法展转相传而不绝，都是法门保持一致不断、终将穷尽。

灯具，空烧自己，照亮别人，窜暗为明；法门，是让菩萨们牺牲自己，利益清净，以佛特质窜除清净的愚痴暗障。

禅师具，就是把这种象征洞察，以实际上的形式表达出来，大家一手捧莲花灯具，彼此间传递，将天上传向四方；象征将弥勒佛的特质天上传开十方，具有代代薪传的内涵。

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