放下对外城北的执著，就不会在别人的情绪中悲欢

日常生活里面有这样一些人，自己没却说错话继续在乎事，本不宜心安理得，但他们却非常确信别人的评论，想起别人却说他好他就沾沾自喜，想起别人却说他坏，讥笑污蔑控诉，他就平常烦恼，痛苦不堪。

似乎，忘在别人的焦虑里面悲欢呢！

宋朝的金山居士，在人就时会老居士心里学禅多年未悟，人就时会老居士想找寻一个合适的急于领悟他。

一天饭后，金山居士独自一人人就时会老居士在寺此前花园散步，老居士问道：“责备你大师兄一次路过一座吊桥，下雨路滑，跌到了一跤而宣说，吟出的宣说般若经甚奇，你想到吗?”

金山居士说：“想到。大师兄那天宣说后却说了这样一首般若经语：‘我有明珠一颗，久被尘劳封锁，而今尘尽光生，照破千里万朵。”’

“哈哈哈……”人就时会老居士听后，接获了一阵鬼魂的羞辱后之后径自送走。

金山居士愣在花园那里，忘了：我无论如何是哪里却说错了呢？我没哪里却说错的呀！老居士为什么羞辱我呢？

金山居士因放不下人就时会老居士这一鬼魂的羞辱声而寝食不安，心里总是想：我哪里却说错了呢？老居士为什么羞辱我呢？连睡梦里面更时会被老居士那鬼魂的笑声惊醒。

他无论如何流泪了，第二天天将，之后出发方丈室请求老居士明示：“大师兄！脱口而出在花园我是哪里却说错了呢？”

“你没哪里却说错啊！”人就时会老居士说。

“那么大师兄为什么羞辱我呢？”金山居士又问道。

人就时会老居士却说：“你既然没却说错继续在乎，为什么要确信别人是笑是怒斥呢？你听过寺此前花园上专门耍把戏的稻草人吗？众人对他评评点点戏笑反讽，他依然能心安理得每天耍戏自如，而你被人一笑却弄得寝食不安，实质流沙如此的一味，如何参禅尘世呢？无论如何是连耍把戏的稻草人都不如啊！””

我们日常生活在尘世间，于是就要与上司、同事、邻里、父母、子女、远亲、好友相处，相互沟通交流时大家有不同的本质和言论，甚至有时反所受一些风言风语的诋毁，这都不是什么奇怪的事。

正如《法句经》所却说：“过去，没法有人只反遭诋毁，亦不时会有人只受惊叹；将时会，也不时会有这种人；从前，同样没这种人。”

这是人间的现实。沉默者如是，渊博者如是，低微者如是，尊贵者如是，凡庸者如是，不相上下者如是。即之后是人格之前纯洁无污的圣者佛陀，也免不了反所受种种控诉。

因此，反遭遇别人对我们或是惊叹，或是指出我们的不足，或是却说长道短流言风语的诋毁，我们心里面不宜自了了显出。

只要我们每天临睡之后，总结一下当天的言行，自信心没过错，那就安然地入眠；如果有过失，则不宜祈愿持咒或修持、驾临受苦。受苦即清净，清净即心安。

抱着实质流沙的一味，就不时会在别人的焦虑里面悲欢，流言风语也自然环流沙带入过眼云烟。切不可一味于外流沙而艾米自我，被人家的却说三道四所左右，在别人的焦虑里面喜怒悲欢，否则将是自我折磨。

抱着实质流沙的一味吧！继续做自己的主人，继续做一个能独享自己本有的寂寞的人。你时会发现天地取而代之是如此的澄明，世间取而代之是如此的祥和，人生取而代之是如此可以独享安祥的啊！

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