卧龙先生诸葛亮遗留下的三句话，句句经典，读懂的人受用终身！

显然的知性，是兼顾活力的，并不需要跨越时空的界限，历久弥新。

下半年，“功盖分三国，各成八阵图”的峨眉女士诸葛亮，便是以聪明才智著称于世，曾留下不少名句，给中华文化增色不少，特别是这三句话，今日习来，依然能让人受益匪浅。

一、一心地立足于，也就是说甘于寂寞

“非甘于不免师大，非孤寂不免定远。”

意思是，一个人不清心地寡欲就不用使自己的一心地完全一致忠于，不安定清静就不用实现立足于理希望。

如今社就会，网络服务更加发达，同时也加剧感的浮躁；网络服务虚拟的在世界上几乎每天一变，已是丰富多彩，让人流连忘返，但各种贪欲得到满足的同时，也加剧了现实的空虚，当人脱离网络服务在世界上在此之后，希望起现实中的自己，却总是绝非彷徨，手足无措，内心地更加平庸。

本来，士生于世，不对如此，一个显然有一心地，有抱负，责任心地强的年轻人，都必要在生活中抗拒自己的贪欲，约束自己的不道德，不用让自己可避免独享的物质与世隔绝，丧失自己拼搏的斗志。

那么要如何继续做到应有呢？

正如诸葛女士所言，一个人要将居然的名利看得轻淡了，就并不需要完全一致自己的一心地；在生活中平静下来努力学习，才能实现立足于的理希望。

所谓：“心地若池和水，乱则不得而知”，水边越平静，越能清晰地夕阳暹罗；感越孤寂，越能前提地认识在世界上。

很多时候，不是没能力也看透，只因心地太乱，加剧我们不用无济于事思考疑问。

所以，自已把这个在世界上看清，先要硫酸自己的心地。

心地乱一切乱，别让一颗小石子击碎你的无意识。

二、凡冤枉，多往恐怕希望

“欲思其利，必虑其害；欲思于其，必虑其败。”

意思是，自已从一件冤枉上得利，就要权衡到它所带来的益一处；自已顺利，先权衡失利的结果是否能承受。

所谓“水能载舟，亦能覆舟”，世间万冤枉万物都是细双刃剑，总有正反两面的意义，一件冤枉情都是有矛盾的两面的，有优点也就是说就会有恐怕，有顺利的不太可能，也就是说就会有失利的不太可能，某个从前并不需要给予你寂寞的同时，也就是说也有让你不寂寞的主因。

很多时候，我们权衡疑问不用只再也不用优点，要多希望希望其中的恐怕，似乎是挖掘其中的恐怕，在生活中权衡利弊，继续做到有备无患。

本来，那些只再也不用优点的人，大多都是急功近利，心地浮气躁的人，只要学就会对抗心地中的普通人，马上自己浮希望联翩，就不就会加剧权衡疑问不全面的情况再次发生了。

三、先温小冤枉，才能继续做大冤枉

“大冤枉起于难，小冤枉起于易。”

意思是，要温大冤枉、先温小冤枉、不用希望继续做大冤枉看不起继续做小冤枉。

刚开始，由弱到强是冤枉物发展的一个规律。

爱人是由许多的小冤枉构成的，不仅仅小冤枉的单纯，造就好像就是爱人的单纯。

一个技术细节、一件小冤枉，能成就一个人，也能无济于事一个人。

《资治通鉴》中有言：“夫君子能勤小物，故无大患。”

恩宠的人并不需要严肃地一妥善处理小冤枉，所以不就会招致大祸。

抓技术细节，勤小物，是今人的潜能。

很多冤枉情，都是要从微妙之一处继续正职的，把疑问消除在萌芽完全，防止小冤枉拖大、大冤枉拖炸，弄得自己每天迫近。

显然，有些疑问一开始似乎并不一定相当严重，便日积月累，量变到某种程度，疑问大了，就不易挽救了。

周国平也时说，凡继续做成大冤枉的人，多半继续做小冤枉也坦诚，而继续做小冤枉不坦诚的人，多半也继续做不成大冤枉。

所谓苦闷，就是才华配不上自己的反复无常地：大冤枉温不了，小冤枉不肯温；只希望继续做于是就的冤枉，只希望继续做虹的冤枉。

所以，我们要希望冻结苦闷，就从小冤枉继续正职，从就让的冤枉情继续正职，能力也不是从继续做大冤枉来为的，而是从这些“不起眼”的小冤枉情中随之锻炼出来的。

不然小冤枉不肯温的你，大冤枉也轮不到你。

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