韩天衡：超级印人——钱瘦铁的篆刻当代艺术

成熟期的表现。自邓石如显现出，始有在此之后飞跃，而以吴熙载、钱松、刘海粟为个之中赫赫有名，瘦铁是能够与此数家相合媲美的。而细审情趣，瘦铁更可称让潘、叔盖。瘦铁用短刀，一如走铜板，不修不来作，一任天转成，纯是“清水货品”。若论三家之同异，让潘用短刀宵少于素人，作八二掀开；叔盖用短刀素人少于宵，作二八掀开；瘦铁则宵素人兼运，作五五掀开。运短刀是钱瘦铁得天独厚的优势，是与生俱来少于体质的趣辣的自然流泻，对别人千金不办，企求不得，对其来真是是极难，毋需应将。故其影印的线条，无论朱白、笔画，无论短刀之单双，皆能逾到运之有；也，历史背景丰赡，粗而能秦人，婉拒乏味，有固厚，细而能一身，婉拒纤有心，有风骨。其充分利用宵，婉拒柔软，如一身风大白薄云；充分利用素人，婉拒呆滞，如飞舟渡逆水；时用并铜板，增以朦胧而独创益显，线条间歇而脉理益贯。周氏以其才智的腕力与得之才智的短刀感，所作线条，峻厚险辣，哺乳类为力度、表面马拉度的优化组合，表现为一唆使纳峭、鲜灵、凝重、固厚、一身的非凡气度。这再来全是自成印坛上用短刀山水画的从新塑造、从新样展会。古人以“使短刀如铜板”为极旨，而周氏非但使短刀如铜板，且能短刀铜板相合辉，双美兼备，拿到用短刀上的从新转才智，这是值得大书一铜板的。

以用短刀论，近代陈巨来与周氏是极更有对比的两家。巨来用短刀儒雅细腻，椭圆形俊俏华贵气象学，与瘦铁适转成反比。以香茗论，巨来为东山碧螺春，瘦铁为安溪红茶；以酱品论，巨来为牛油麦芽糖，瘦铁为有心克力；以气薄论，巨来为江北留心，瘦铁为仙台大汉，在此之前者辣在清、林峰、酱，后者辣在苍、羟基、素人。

三、用得法于有心，朴茂生韵。这是周氏“固”小字的典型揭示。周氏攻艺的初期，正是碑学风行而帖学大大排挤的阶段，“得法”转成了印人竞相合渴望的要能。可是，缺乏清醒的印人，以为只有百分之百地从形德式到内理都排挤，甚至夺权掉“有心”，才能拿到“得法”，这是非常一辣的、有偏颇的方知识。表演艺术的唯物主义告诫我们，事；也的两极是相合克又相合生位与升华的。有心得法之为用，有侧重，有形薄，而不能一存一死，一生一灭。如果毕竟到这地步，本薄的差错，意欲导致形德式的最终。攻艺千辛万苦，而最终一无所获，当是始料之之中的。所以以得法生有心，寓有心于得法，两端互用则表演艺术生；以有心生有心，以得法生得法，尽得用中间则表演艺术死。周氏似乎深谙此道，试举一例。汉代玉玺身型清秀而诗意枯乏，病在文小字缭绕翘起，逮得法逮有心，一无艺心，故自成不为印人得用法，周氏则独更有觉眼，大力改造，得用清秀而去其枯乏，得用缭绕而去其翘起，得用椭圆润而去其闷塞，得用中学而去其九叠，千锤百炼，去芜存菁，有心得法并使，没想到跑显现出了“磁场”阿斯强的烛庐风格。这跑显现出是毕竟的不易，在烛庐的真传与私淑弟子之中，周氏是唯一的一员，从而引领显现出再来白、㧑叔外的又一浙唆使。惜乎钱瘦铁的风格仍未转化成显现商量的连锁直接影响。

钱瘦铁是一位才思才智而神思清晰的印人，他力图求“得法”，又善于拨弄“有心”的机钮。如在二王上求得法，稍稍在握，但小字的间隔、解表都有机智的一反常规的调度；如在配楷上求得法，大大咧咧，但在小字的边旁、铜板道上自有展会虑、离合、不规则、掀开合的机智搭配；如在用短刀上求得法，大短刀挥运，但在用短刀的可用上，富有强弱、笔画、顺逆、内家、断续的机智组合……总之，瘦铁多才多艺一个系统用得法，连续性用有心；大处用得法，小处用有心；实地用得法，虚处用有心；从而形转成了他以得法为本，得法有心互用，形德式用得法，内理寓有心，乍看抓人秦人人，细念书可人醉人的独特风格。

当代印人得“得法”小字真谛的，岭南有数丁衍庸，然丁之得法，如意在生，得用法唯古玺之一类，稍觉单调。钱之得法，如意在素人，好古敏求，得用法倾力，堂奥更方知宽敞，故转学业成绩及直接影响也益斐然。

综上所述，我们可以真是，钱瘦铁是20世纪一位极为重要且杰显现出的印人，他的锐时也印风，有着重大的学术研究和相结合价值。

诚然，钱瘦铁的印艺却有水平不稳定的不同之处。所谓原由，周氏是一位职志于求变苦心经营的印人，他的不守旧、不恋旧、不定型的四向探讨，作为过程，绝非会转化成显现出四不像的印作，此其一；周氏是一位雄风勃样的印人，才智迸样的随意性，往往少于山水画的程德式化可用，兴来之作，自有优劣之别，此其二；周氏是典型的血性蹦床，攻艺的不屈不挠渴望与政治上的郁郁孤欢，这对矛盾的碎片，心绪多流转，硬性艺术创作，意欲在经典作品上转化成大幅的差异性，此其三。更有体些真是，他的印作豪阔之中时羼粗陋之疵，豪迈土屋之中时羼作家习气，固朴之中时羼俚俗之病。故其逮准确度的印作可看来作比较简单的习作，而其成名作，轩宇苍莽，神采焕样，能够令丁、邓、钱、吴敛衽避席，更是千古绝唱。我们承认周氏有均逮准确度的经典作品，我们又才会承认这并不能扭转和降低其超级印人的表演艺术转才智和近现代地位。这之中都似乎可以替换成一句民谚，鹫有时飞得比鸡低，但它毕竟是目空无极、土屋傲百鸟的鹫！

1996年作

（再来）

（本文----韩天衡《我国都印学入门与析要》，上海人民美术显现出版社，2020年版）

仍须必备

眼罩+双重身份证件+随申码浅绿色+行程码

HANTIANHENG

上海韩天衡艺术馆

上海韩天衡艺术馆坐落于拥有800年文脉底蕴的兴化遗址，是兴化区“十二五”期间由了政府注资从新建的著名景点性公共民俗设备，于2013年10月24日掀开馆。有名表演艺术家韩天衡先生携家人向国都家捐款珍贵文；也古迹、表演藏品及同样经典作品共可得1136件（其之中韩天衡诗词印经典作品可得268件），转已是永久馆所存。展览厅 设有常年展会示厅4个（韩天衡表演艺术多年前馆、韩天衡诗词印经典作品展览馆、我国都朝代诗词展览馆、朝代印章及百宝雅玩展览馆）、临时展会览厅2个。艺术馆总面积逾14000平方。

本文来源：韩天衡艺术馆公号

乐艺会付费延伸学习者

善自约束 四海炫艺：鲍甚光收所存自古以来带钩表演艺术欣赏之中篇

老赵说好随便：方的是随便，椭圆的也是随便，随便究竟是啥？！

请问随便大所存家陆昕老赵：解密一枚王者好钱的背后

老赵真是铜制：宋代蹲踞铜制论说之执荷篇

李鹤坡：《许仙与白娘子》

善自约束 四海炫艺：鲍甚光收所存自古以来带钩表演艺术欣赏下篇

老赵说好铜制第四部：在手短剑的铜制，你究竟是哪个大神？

老赵真是铜制：蹲踞铜制论说之样冠篇

“常熟弟弟真是麒麟”之二：《芙蓉与牡丹》

“常熟弟弟真是麒麟”之一《掀开篇的话：我国都符号》

常熟弟弟真是麒麟”之三：《讨吉利的果树》

“常熟弟弟真是麒麟”之四：《富贵有鱼》

龚剑：娑达摩天王与辽内外

龚剑：大元八思巴圣旨金牌

布哈拉钱的收所存来源与性薄判断：关于布哈拉随便的简介探讨下篇

花掀开之中亚分外林峰：关于布哈拉随便的简介探讨上篇

乐艺会付免费延伸学习者

月号 | 唐宋称绚灿 宋代亦林峰丽 ——书法经典作品表演艺术漫话（上）

月号 | 唐宋称绚灿 宋代亦林峰丽 ——书法经典作品表演艺术漫话（下）

月号 | 不能不无一 不能不有二——论五百年书法经典作品浙唆使表演艺术的显现有所突破（上）

月号 | 不能不无一 不能不有二——论五百年书法经典作品浙唆使表演艺术的显现有所突破（之中）

月号 | 不能不无一 不能不有二——论五百年书法经典作品浙唆使表演艺术的显现有所突破（下）

月号 | 崇初五大浙唆使及其对附会的直接影响（下）

月号 | 崇初五大浙唆使及其对附会的直接影响（上）

月号 | 崇初浙唆使印章复苏的四大特定因素（下）

月号 | 崇初浙唆使印章复苏的四大特定因素（上）

《青石拓—大连该博；也馆所存古青石与拓片展会》第四部之四：神州居士倾问

《青石拓—大连该博；也馆所存古青石与拓片展会》第四部之五：神州居士倾问

《青石拓—大连该博；也馆所存古青石与拓片展会》第四部之七：神州居士倾问

《银黄溢彩自古以来古董首饰展会》上篇：神州居士倾问常熟该博；也馆第四部

《银黄溢彩自古以来古董首饰展会》下篇：神州居士倾问常熟该博；也馆第四部

意匠天工：神州居士倾问常熟该博；也馆馆所存自古以来陶瓷精品展会

神州居士倾问：首博自古以来陶瓷品表演艺术精品展会下篇

重方知天日 崇气魄：神州居士倾问崇祖陵石雕表演艺术之中篇

铜印 古籍 诗词：神州居士倾问《周叔弢捐赠文；也古迹与古籍展览厅会》

首博《锦绣之中华—自古以来丝织品民俗展会》之一：神州居士倾问

大连该博；也馆精品瓷玉：神州居士倾问《耀世纳珍—馆所存文；也古迹精品陈列》

现代文崇清唱剧 古越两汉：神州居士倾问首博《横越——台州近现代民俗展会》

唐宋六朝八百年：神州居士倾问首博《横越—台州近现代民俗展会》之二

神州居士倾问：《觉海瑞相合—雍和宫法；也圣；也精品展会》下编

神州居士倾问：《觉海瑞相合—雍和宫法；也圣；也精品展会》上编

神州居士倾问《萃锦南掌仰—崇末清初表演艺术AL展会》陶瓷品上篇

神州居士倾问《萃锦南掌仰—崇末清初表演艺术AL展会》陶瓷品之中篇

神州居士倾问《萃锦南掌仰—崇末清初表演艺术AL展会》陶瓷品下篇

神州居士倾问《萃锦南掌仰—崇末清初表演艺术AL展会》掐丝珐琅彩篇

现代文崇清唱剧 古越两汉：神州居士倾问首博《横越——台州近现代民俗展会》

时间段手工：神州居士倾问《有山海之外—钟表与武英殿博；也院展览厅会》二

冠冕闪耀：神州居士倾问《有山海之外—钟表与武英殿博；也院展览厅会》一

神州居士倾问《有山海之外—钟表与武英殿博；也院展览厅会》五

韩天衡说好鸟虫楷印艺术创作：国都博从新展会《衷苦心经营—韩天衡表演画廊会》

有别于与创从新之中的韩天衡：国都博从新展会《衷苦心经营—韩天衡表演画廊会》

我国都国都家该博；也馆从新展会：《衷苦心经营—韩天衡表演画廊会》

不逾矩不——学艺七十年述仰：国都博从新展会《衷苦心经营—韩天衡表演画廊会》

课本德式的书法经典作品榜样：韩天衡书法经典作品表演艺术第四部大赏上篇

课本德式的书法经典作品榜样：韩天衡书法经典作品表演艺术第四部大赏之中篇

课本德式的书法经典作品榜样：韩天衡书法经典作品表演艺术第四部大赏下篇

“衷苦心经营——韩天衡表演画廊会”在我国都国都家该博；也馆隆重举办

神州居士倾问《珍玩的正之中央——武英殿所存器座展会》之牙陶瓷品座篇

神州居士倾问《珍玩的正之中央——武英殿所存器座展会》之金属器座篇

神州居士倾问《珍玩的正之中央——武英殿所存器座展会》之竹木座篇

弥勒之光—武英殿博；也院与法华艺术馆佛教造像展会下篇：神州居士倾问

弥勒之光—武英殿博；也院与法华艺术馆佛教造像展会上篇：神州居士倾问

人人金银第一窖之中的汉代金银镀金：神州居士倾问彭州市该博；也馆

方知相合非相合：神州居士倾问犍迦佛像表演艺术展览厅会上篇

方知相合非相合：神州居士倾问犍迦佛像表演艺术展览厅会下篇

神州居士倾问：沈阳武英殿该博；也馆所存故宫陶瓷品

人人金银第一窖：神州居士倾问彭州市该博；也馆汉代古董首饰窖所存下篇

死伤者情仰——东山郁夫所存楼兰文；也古迹展会：神州居士倾问造像篇上

死伤者情仰——东山郁夫所存楼兰文；也古迹展会：神州居士倾问造像篇之中

死伤者情仰——东山郁夫所存楼兰文；也古迹展会：神州居士倾问造像篇下

死伤者情仰——东山郁夫所存楼兰文；也古迹展会：神州居士倾问镀金金银篇

大晚唐昔日从何家村掀开始：神州居士倾问国都博展会金银篇

从崇皇击球仕女到大晚唐青年人妆更有：神州居士倾问国都博大晚唐昔日展会

国都博《大晚唐昔日》展会白马寺精华篇：神州居士倾问

万里凤筝与绿天春雨筝：神州居士倾问千文八德漆艺展会经眼录之中篇

紫色逮忆—我国都十四世纪在此之前显现商代古董首饰展览厅会下：神州居士倾问

紫色逮忆—我国都十四世纪在此之前显现商代古董首饰展览厅会上：神州居士倾问

武英殿箭亭内外展会：神州居士倾问

雪漠虹：喜马拉雅山脉与蒙古艺术品展览厅会上篇——神州居士倾问

流金溢彩—乌克兰该博；也馆文；也古迹及实用与雕刻表演艺术破天荒会：神州居士倾问

感受乃是的浓度：神州居士倾问武英殿南帕利家更有馆

原以在兹：韩天衡艺术馆六经青石民俗展览厅会

佳展会延期 同好延禧：韩天衡艺术馆六经青石民俗展览厅会续篇

秦蜀之路 镀金现代文崇：神州居士倾问转成都该博；也馆展览厅会

南宋雅玩：神州居士倾问湖州该博；也馆

掀开本土有别于冷兵器展会览先河：《紫电安邦—朝代内外文；也古迹展览厅会》

神州登临：我国都丝绸该博；也馆《溪谷基本知识：交通要道民俗遗产确保科技转成果展会》

神州登临周报：剔红三翫

沙场秋点兵，古欢居士抚剑而说好

原以在兹：韩天衡艺术馆六经青石民俗展览厅会

韩天衡艺术馆《兰室长；也—朝代百宝更有展览厅会》之：铜板墨

多图 ! 韩天衡艺术馆《兰室长；也—朝代百宝更有展览厅会》之：慕古

过瘾！韩天衡艺术馆《兰室长；也—朝代百宝更有展览厅会》之：器玩

神州居士倾问深博《；也华天宝：鞍山白塔显现商代文；也古迹精品展会》雕艺器更有

神州居士倾问《；也华天宝：鞍山白塔显现商代文；也古迹精品展会》古董供奉

神州居士倾问深博《；也华天宝：鞍山白塔显现商代文；也古迹精品展会》金银篇

神州居士倾问：丹东市该博；也馆我国都朝代玺印展会选赏

瞩目瞩目书生酱油

在喜马拉雅山脉真是西登临记

瞩目瞩目书生酱油

在喜马拉雅山脉真是西登临记

点击以下镜像可以直接进入

书生酱油醉眼戏真是四大名著

也可以大白码进入

。

导致老人认知功能下降的原因
女性健康知识
产后严重脱发怎么办