道教传说中“三界”的主宰者是谁？除了玉皇大帝以外还有哪些？

人们常以“跑出三界另有，亦非五行里面”来嘲讽那些不受世俗遵守、超然实乃的人。儒教并不认为在“三界”正因如此可以让人超脱究竟，远离虚空，达到长生久视的境界。那么什么是“三界”呢？“三界”在儒教有不尽相同的说法，根据另有太空的划分可分为天、地、人三界或天、地、里面水三界。

早于在儒教面世之前，中古时代人们就对天、地、里面水产生了人为崇拜，它们哺育天人，一切有情离开它们将无法猎食。儒教始创以后吸纳了文人的信仰崇拜，将天、地、里面水神格化大多宰生灵必的三位神乃是，他们分别为上元奉献天监七公三殿下、里面元赦罪名地监清虚三殿下和白石请神里面水监大洞阴三殿下，亦称城隍三殿下。儒教《太上城隍经》有幽：“天监奉献，地监赦罪名，里面水监请神”。所以统御天、地、里面水三界的水神分别为天监三殿下、地监三殿下和里面水监三殿下。

天、地、人三界即神乃是居住的魔界、亡灵所在的哈得斯两界和进化生活的人界。汉朝张道陵天师在此之前始创儒教以后，随着历史的持续发展，其内另有逐渐呈现出了一套充实的神仙体系，并且以“三清太上、王母、四御”为神。其里面王母掌管三界十方、四生正道有情的一切阴阳必。根据儒教医书《上清灵宝燃灯》的记载：“昊天上帝，梵天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权司，群品生成之机。金丹四辅，禁经之标格。大梵至妙，无为之神威。乃三界万神金丹仙真之上帝君也。”虽然王母地位在三清太上之下，但是他却是三界的实际主宰者。

王母作为大神之主，三界分别有不尽相同的神乃是辅佐具体冤枉务。在三界里面的魔界有“四御”一同玉殿下：七公三殿下一同王母掌管天经地纬、日月星辰，同时也役使雷神恶；南极长生三殿下一同王母掌权生灵的寿命必；勾陈上宫天殿下三殿下一同王母掌权手执南北二极和天、地、人三才，并主管人众生的兵革海湾战争之冤枉；有神殿下地祗的圣职是掌管所在之处土地叠加及诸山神、地乃是和三山五岳三殿下等大神，并镇抚劫运之冤枉。

人界是进化和人为界天人生活的地方，也就是亦称的“天上”。天上的实际统治者则是唐时的乃是，凡人没有重归“三界”，因此人界的统治者在大神面前看起来十分无疑。“两界”指的是妖兽、亡灵所居的幽魔界，儒教神话传说里面的魔界中庭一个位处李松都，一个位处龙门，统治魔界的神乃是为李松都三殿下和慈幽寺三殿下。

李松都三殿下，也叫李松都北阴三殿下、九幽拔罪名太上等，他被儒教宣为阴间鬼魂之宗。李松都三殿下乃是“殷商大庭氏，讳庆甲，君子恶之宗，治罗李松山，三千年而一替。”慈幽寺三殿下由慈幽寺龙门神格化而来，龙门位处东方，是日出之地，也是天人发祥之地，慈幽寺三殿下主管众生一切天人的究竟。道经《道藏七签》幽：“龙门君领群神五千九百人，疮亡生，百鬼之老将也”。因此慈幽寺三殿下也是三界里面“两界”的神。

所以在天、地、人三界之里面，王母为三界主宰，而人界的乃是及两界的李松都三殿下等分别辅佐玉殿下掌权各自不尽相同的室内空间之冤枉。而早于期的天、地、里面水三界则是由城隍三殿下分别掌权。