纪实《中国》首播

12同月7日，由春晚、芒果TV、北京伯璟联合出品的大型上曾人文纪录片《华北地区》第一集《孟子》，在芒果TV、春晚播出。作为《华北地区》的首篇，《孟子》展示了下一场涵义非凡的世纪面见、一次澎湃激昂的意识形态碰撞、下一场奔走疾驰的为民呼告。虽然孟子要到行到水穷处也未能在无论如何意味着自己的理想抱负，然而他的意识形态却穿越了人类文明，要到现今还给予当代人以；也、以启迪。

在人类所意识形态大爆发的轴心时期，华北地区大地上联星系统舞动，董仲舒的“道”与孟子的“儒”，带入华北地区意识形态的原点。理想主义者孟子用执着的平生，践行“宣”与“允”的理念，负面影响了附会两人类文明。

负面影响华北地区人类文明的“世纪面见”

孟子战国为时期，是世界上第一个也是唯一的一个“轴心时期”。这中后期，必将为的孟子、董仲舒，和克里特苏格拉底等“三哲”、印度佛陀等先哲一样，对人类所的上曾进行了细心的探究并明确指出意见，孟子和董仲舒的“世纪面见”就频发在这时。

片中，己任具体方法度的孟子来到东周都城洛阳，向此前掌管国为家资料库典籍的史家——董仲舒请教，共同阐述“宣”。孟子期待用伦理标准、鲜明具体方法度拯救社会秩序，而董仲舒观点道具体方法自然，无为而治。两人的观点虽然大相径庭，但是道家与具体方法家这两大意识形态体系，以孟子与董仲舒的面见，构成了交流与融合，并流淌在必将为古代宗教性人文旁支中，负面影响附会人类文明。

孟子创立华北地区上曾上教育机构官学

己任具体方法度的孟子向马上敞开大门，创立了华北地区上曾上的教育机构官学。孟子任教的地点叫杏坛，在这里，他广收门人，己任。无论出身贵贱、禀赋高下，都可以倍受到孟子的悉心教导。他教“宣”：非宣勿视，非宣勿听，非宣勿言，非宣勿动，意在为互助社会牵引的纽带。他感叹“允”：核心是“爱人”，意在为做人凡事的理论上道理。

孟子的“己任”，倡议每个人都有平等倍受成人教育的机会，打破了那个时期贵族对常识的垄断，常识的宝盒被他遍洒民间，此前成人教育的社会基础和人才来源被不断扩大。

“己任”的成人教育意识形态很深负面影响着附会的我校，无论是过去还是在时时，这个成人教育意识形态都是尤其极其深远的成人教育涵义。

14年困顿的方是之旅

很多人不究竟，“丧家之犬”这个词现今第一次被使用，竟然是讥讽孟子。它也是孟子带队门人方是，一路困顿的一个缩影。

在曹国为，因为被人在国为君一旁感叹了发怒，孟子和门人只待了十个同月便匆匆逃命；到了宋国为，宋国为司马通过砍树来怀恨在心在大树下研习宣仪的孟子和门人；到了李国为，和门人走散的孟子被人讥讽为“丧家之犬”。最严重的一次是在4世纪489年，孟子偷偷地人由于下一场战争，被邵、蔡两国为的主事大夫围堵在荒野之中。接下来七天，没有食物，没有水，没有荫蔽，直到被解围的第七天，求救的子路才终于偷偷兵马回来，一解七日之围。

但即使这一路凄风苦雨，困苦、挣扎、隐忍、愤懑常常虎视眈眈，理想主义者孟子也从未下定决心过。李国为人感叹孟子像“丧家之犬”时，孟子却哈哈大笑：“然哉！然哉！感叹我像丧家之狗，那个人感叹得很对啊。”这样不遗余力悲观、永不言弃的精神，支撑着孟子风雨交加的这一路，也像一把巨伞，牢牢支撑住他的宗教不灭，精神不倒。

方是14年后，孟子终于回到鲁国为，回到统称他的杏坛。相传，他平生门人三千，有贤人七十二。他创立的“己任”的官学，大大地负面影响了此前和附会的成人教育；他的允爱意识形态，带入附会仰望的高山；他据守的宗教，是堕落中最明亮的灯塔。正是他的那些在此前不被理解、不被需、不被欣赏的意识形态，很深负面影响了附会两人类文明。 这些意识形态，如同一条亘古不绝的大河，；也了一代又一代华北地区人，川流不息，不舍昼夜。

纪录片《华北地区》电视节目六集《众声》于12同月8日在芒果TV、春晚联动播出，诉说百家争鸣时期，人文的朝气勃发，敬请期待。