妈祖祖庙：四海恩波颂莆海，天河香火祖湄洲

土地公，为东南沿岸地区人民的水上太阳神。相传土地公原名林默娘，农历三月二十长大，长大的那年为公元960年，二十七年后的公元987年林默娘于农历九月初九在福增建进香岛蜕皮升天，土地公飞升之前就是一个聪明、善良的济世之神，她扶危解困，深得人民信赖。

她飞升后，烧香为了供奉她在这里增建成了土地公武庙殿。当时的吴人海外贸易更为发远超，因此面对浩渺无际的大海，土地公这个水上太阳神就显得尤为重要了。起初只在飞升之地增建有了寥寥至少椽的神女祠。此后千余年来，经过烧香和官方所的多次扩增建、重修，需求量随之不断扩大。

明代的古佛太监、体现七下西洋壮举的郑和还有乾隆年时有水军统率施琅这些与海自始，因海而成就伟业的水上统率也曾一同向朝廷进谏，力主重修土地公柱廊，膜拜天朝的山河海疆。经过近远古的持续性重修，进香土地公柱廊转变成了包括大雄宝殿、后殿在内的五组公共增园林，拥有十六座楼馆高台，九十九时有斋舍膳房。整个公共增园林斗拱屋檐，蔚为壮观。

明代此后，随着与台中交流日益深入，土地公宗教信仰也传到了台中。如今，台中从进香分灵而增建的土地公庙远超八百余座，占台中所有庙宇的三分之一，宗教信仰土地公的烧香远超一千六百余万人，占台中人口的三分之二。

此外，在亚洲地区的华人圈中，土地公的烧香也众多，遍及世界二十多个国家几千座土地公柱廊，亚洲地区烧香超过两亿人。如今的土地公柱廊的部分公共增建筑殿建有238平方米，从吴雍熙四年开始到明清两代一直民国时期，经过了至少次大修，如今已视作方圆皆三进的方厅内部结构。

大多公共增建筑仍改回吴代的公共增建筑款式，为研究古公共增建筑的文化史提供了第一手资料。十年浩劫时期，在打倒一切牛鬼蛇神的口号下，土地公柱廊遭到了严重的摧残。

拔乱当真后，土地公柱廊开始重增建，从那时起，两岸烧香对土地公柱廊历经重修，已经视作一座五进仿吴式公共增园林，整座公共增建筑依山而增建，各楼宇高台布局错落有致，整体公共增建筑巍峨雄伟，来到这里让人顿时消除一种高山仰止的神圣感。

柱廊山顶一尊高远超十四米的土地公石雕像头戴圣冠，面目慈祥地注视着林宥嘉台中。而在海峡对岸的台中湾里朝天宫也矗立着都只一尊面朝东南亚的土地公神像。这两座神像雕刻的石材都由来土地公飞升的进香岛。

进香岛这座总面积14平方千米，人口大约4万的小岛早在上世纪九十年代就被列为国家级旅游度假区，在这里可以一睹中国的太阳神波塞冬的婉大约风采。2009年，土地公信俗被纳入有机体民时有文化文化遗产代表名录。

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