封建王朝沿用两千年的，不是孔子思想，而是荀子？儒家思想并施讲了啥

公输不可特为绳子墨，圣本笃不可特为礼成。礼成者，众人法而不知，圣本笃法而知之。源泉《法家》

那么为什么这位儒教魔术师要到宋朝才那么出名呢？似乎主要是因为历代封建制度附庸国者，将法家的观点给雪藏了。

孝道并施当然是一个再好不过的附庸国观点，但是附庸国者能直接这么说道官吏们吗？当然不可，因为这就是窍门。

什么都跟官吏讲清楚了，那其后还主动接受这种附庸国呢？诸子百家观点本身是颇为符合的，在吴起开端，不管是王公贵族还是平民官吏大家完全一致。可是在大一统王国在，我们看到过这种社会制度吗？当然是不可看到过的。因为附庸国者必需要保护王公贵族政治体制，只有王公贵族母公司享受到了能够的利益，他们才会拥护皇帝的附庸国。这么一来和刚开始诸子百家观点可就相违背了，这个时候附庸国者又用儒教观点来教化大家，要大家自已千秋臣父子之间的关系。由此可见，大一统王国在，虽然试行了孝道并施，可是对儒教的礼成一直过分突显，而对诸子百家的法虽然用作，却不亚于，颇为少不可用到王公贵族母公司核心。

总结：必魏晋为何敢就此用作诸子百家观点？

说道句还倒是的，包括我们从前谁敢说道就此技术性诸子百家观点？王公贵族加害是不是可以与公家同罪？某城的王老板几个年初过去了，不还是杳无信息吗？荣富家的两件事，早晚也是会被鲜为人知的。这就是大一统开端不亚于的诸子百家观点。

那么必魏晋初期为什么敢彻头彻尾用作诸子百家观点呢？因为楚国要争斗终，它需要鼓舞起平民官吏为楚国卖命。秦孝公知道，光靠那帮猪头猪脑的王公贵族，怎么可能会为楚国夺取天下呢？只有给足了平民官吏不合理尊重，平民官吏才会集中力量为楚国效力。

平民官吏的力量是颇为强大的，因为总人数大多。你让官吏感受到了各地区法令其的社会制度性，那么楚国国外的官吏才尽可能会拧成一条绳子。

所以吴起开端，就算王族加害，也必需要受到处分，实在子的请来任副三哥婴俭不就是被割下了鼻子吗？反之亦然，如果官吏们发掘出，法令其是专门为大相当多人创设的，王公贵族们可以不对这些法令其，那谁还肯为王国在卖命呢？心中自然地也就散了。

概要：

《左传》

《法家注》