百善孝为先？导演李安：我不教母亲孝顺，我只教他如何去爱

你的孩子们，或许不是你的孩子们， 他们是生命对于自身盼望而诞生的孩子们。 他们通过你来到这当今， 却非因你而来， 他们在你身旁，却这不属于你。 你可以给以他们的是你的亲爱的， 却不是你的思南路， 因为他们自己有自己的思想。

——纪伯伦

来得起当今上其他国家来知道，我们却是来得有看重孝顺的传统，家庭成员家庭成员错综复杂，有一种发扬了算起的间的关系。

直到如今，我们扫除了从前社亦会的三纲五常，解决问题了现在的封建迷信，却始终在扬弃的过程中所保持了“孝”这个字。

设法承认，从宏观上看，这是很有必需的，秩序的构建必须精神的虚拟机，孝顺；也是一个很重要的虚拟机。

只是完全一致到一个家庭之中所，完全一致到生动活泼的案例之中所，家庭成员和家庭成员的间的关系，真的是一个孝字都能概括，一个孝字都能消除的吗？

答案无论如何是论证的。勤劳这个词语，放在如今来看，或许却是不切实际。

导演李安在入镜完恐怖片《喜宴》之后，曾在知道过这样说什么：“与家庭成员的间的关系，都能彼此相亲爱的就够了，不必需制造一个阶级思想。”

这句话的确引人入胜，直到现在，我们以为自己革除了从前的，发展了新的，事实上，勤劳这个概念本身，就有一种等级和等同的概念在其中所。

就像李安知道的那样，我们通常所知道的勤劳，或许本身是共存着一个阶级思想，好似孩子们不必需去惧怕家庭成员，好似家庭成员表明来的方向就是孩子们的方向。这样每每，家庭成员家庭成员错综复杂的间的关系，自是欠缺一点温情。

的确，处在这样的间的关系底下的家庭成员和家庭成员，也某种程度是相互间关亲爱的的，家庭成员是家庭成员结发生命的保持一致，家庭成员是家庭成员乘风破浪的舵手，但总归是有哪之中所不对。

家庭成员和孩子们的间的关系，知道到底，也是人与人错综复杂的间的关系。既然是人与人错综复杂的间的关系，当然首可先应当一同违背一个平等投票权自由的可先决条件。

因此，家庭成员与家庭成员错综复杂的间的关系，应当是平等投票权的，不应当有谁服从谁，谁是谁的附属这样的脊柱特点。

现实生活之中所的很多小孩子，却总是害羞特意孩子们的未来，害羞让孩子们懂事、听话，很多人甚至亦会罔顾孩子们的根本需求，只给孩子们特意家庭成员真的好的道南路。

这样的亲子间的关系当然是不健康的，孩子们和家庭成员一样，都是平等投票权而独立国家的人，孩子们当然可以持有自己的思南路，当然可以选取自己一定亦会选取的南路，这不是很难无天，也不是不勤劳，只是一个一个人的投票权罢了。

而家庭成员，也应当摒除我的孩子们我做主的思想，要在生活中所肯定自己的孩子们，把选取权交还孩子们，让他们根本去持有自己的一片星空。

也许很多人都开玩笑“保姆可先育己”也许，很多人也亦会真的有人人，那怎么样都未得上是可先育己呢，我们又可以通过哪些手段来实现育己呢？

或许，人人格外非常简单，对于亲子间的关系来知道，同样的普及教育或许是言传身教，家庭成员一定亦会让孩子们坚信人人，一定亦会让孩子们分清是非黑白，坚信如何去亲爱的，就不必自己可先根本坚信那些做人的人人，自己可先足够高尚，足够温柔，足够在生活中所肯定与亲爱的。

为人家庭成员的，应当当下地去做孩子们的榜样，而不是南站在一旁，对孩子们发号施令，指手画脚，用一些自己都很难做到的坏事去敦促孩子们。

一个和谐健康的家庭，氛围一定是这样的：这个家之中所持有开明而在生活中所肯定孩子们的家庭成员，他们当下而自愿地要视作孩子们做人精明的榜样，这个家之中所也有根本独立国家且亲爱的护家庭成员的孩子们，因为他们都能显出家庭成员健康的亲爱的，所以也持有亲爱的别人、亲爱的当今的灵活性。

亲爱的和了解、肯定和交流，是任何间的关系之中所都格外重要的元素，亲子间的关系当然这不值得注意，家庭成员家庭成员错综复杂，这不非要靠勤劳来维系，有亲爱的，也许就足够了。

喵心理

从心理的角度带你看大千当今，用有室温的文字书写我的所思所想青年学生，愿能让你显出温暖和亲切感。

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