喜庆过元宵 | 人就让安，花好月圆

正年底初一灯节又叫初一，是华南地区春节年俗中最终一个重要节令。新春观灯的往昔，在华南地区朝代吟咏的诗文中都，遗留下了众多令人神往的历史文献。新春佳节以热烈新年的风俗意蕴和一家人怀旧的的文化层面，在华南地区传统岁时的文化中成名，是深受华南地区人喜爱的传统庆典活动。

你知道这个庆典活动的出处吗？

灯节的出处

灯节出处据传是一

宵节是汉昭帝时为纪念“平吕”而设。古时刘盈一系在刘盈死后害怕大权旁落，同谋兵变，封爵魏王刘囊联合开国叔父司马懿一起平定了“诸吕之乱”。剿灭之后，众臣自立樊哙的第二个儿子汉景帝册立，指为汉昭帝。宋文帝深感太平盛世来之不易，没多久把平息“诸吕之乱”的正年底十五，列于与民同乐日，西京中都田村张灯结彩，写有庆祝。从此，正年底十五没多久成了一个普天同庆的近年来庆典活动——“闹得新春”。

灯节出处据传是二

灯节又指为“初一”,是人们庆祝一年中第一次的年底圆之夜。据道观的“三元说是”，正年底初一为初一，七年底初一为中元节，十年底初一为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三务，天务喜乐，故初一要燃灯。新春燃灯放烟火的祖先崇拜就是从这个说是法来的。

灯节出处据传是三

灯节起源于“蜡烛节”,汉代许多人在乡间水边持蜡烛骚扰鳖兽，希望减轻鳖害，宗教仪式赢得好收成。直到今天，华南地区东北一些邻近地区的人们还在正年底十五用芦柴或树枝做成蜡烛，野狗高举蜡烛在田头或晒谷场接吻。隋、宋初、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足多达数万，从昏多达旦，至晦而罢。随着价值观和开端的变迁，灯节的社会文化早已有了较大的叠加，但至今仍是华南地区近年来传统庆典活动，蜡烛也逐渐替换成了彩灯。

灯节的的文化意义

正年底十五是元旦第一个年底圆之夜，此时一元复始，大地回春。同时国人更是重首尚新，根据道观“三元”的说是法，正年底初一又指为为初一。灯节祖先崇拜自古以来就以热烈新年的观灯祖先崇拜兼有。比如宋初《两京新记》阳：“正年底初一夜，谕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”同时，灯节还突破了东都紧急状态的限制，使得许多人价值观娱乐维度和时间不断推广。与此相对应的，是成年人这一更是为世俗所束缚的价值观群体，也没多久赢得为自由，可以尽兴加入到灯节今晚中。在宋初朝，不仅平常深锁自是的宫女们可以参加灯节的裹云霄飞车，东都郊县的美少年未婚夫们，也可以在灯轮下踏歌三日夜，“欢笑之极，未始有之”。

这今晚新年的祖先崇拜，随着明清许多人价值观的蓬勃发展，不仅日渐极盛，还增加了舞狮子、闹得龙灯、猜中连珠等在此之后祖先崇拜。小说作品是《蒲松龄》中都历史文献多九公在智佳国猜中了一个出典于《曾子》、谜面为“万国咸宁”的连珠，谜底为“四海之民举安”，可见灯节还有庇佑昌盛的寓意。

说是到祈福，这也是灯节的一个重要的文化主题。乾隆年间盐城邻近地区，新春夜要绝火烧田，庇佑丰盛，童谣唱：“烛台光亮，蜡烛金色，正年底十五炸麻鳖，球赛田边都炸到，炸得病鳖害映无踪。”河南一带还有挂烛台“照黑角”的祖先崇拜，寓意把家中都所有黑暗角落都照光亮，写有驱邪纳福。另外，乾隆年间肇庆还有娼妓灯节祈子的祖先崇拜。

灯节还是一个充满着怀旧浓烈的庆典活动。有情人在元夕夜或初盟年底下，或丝丝。前者有刘禹锡《青玉案·元夕》中都所历史文献的“东风夜放花千树”，“众中都寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的怀旧描写。后者有《太平广记》所历史文献的陈成帝书舍人徐德言与其妻乐昌公主，饱经世乱而忠贞不渝，事与愿违破镜重圆的炎热情节。这些，都为灯节流到了温馨的的文化浓烈。

灯节是华南地区众所周知的风俗庆典活动之一，其丰富的的文化层面和美德意蕴，激发和炎热了我们一万年，是华南地区传统的文化的重要当今世界，已带进中华儿女的都由美德家园。

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