被导致西化的韩国人

至于北朝鲜影视，它编码器的内容相对不快，也是在具备东西方观念的基础上穿插一些北朝鲜文欧洲各国化碎片。

近百些年的爆款剧多少都跟政治经济自始确沾点边，要不就是阶级争执、贫富差距、关注弱势群体啥的，水流量密码断定被听得读音乐想到了。

《节肢动物》的奉俊昊制片人，在取景科幻电影时爱好延续好莱坞轻工业技术的基础，并根植自己的叙事表现手法。《节肢动物》讲显现出贫富争执，最后却在褒曼获奖，由一个财阀发表获奖观者言，那画面或许才行邪神幻。

《鱿鱼该游戏》是一部即兴观者很强的拣剧，里头一群人拼命厮杀，而上面戴着面具吃饭的，是一群说是着美式英语的东眼里，如此一来把奉承放到明面上了。

一些正因如此题材剧，如果原作是现代皇族，原则上照搬入英国王家的模式，例如《宫》、《贵妃的品性》、《The King：永远的君主》（又要沙点英文名）......

这之里得说是一句，甭管北朝鲜不对在听得读音乐水流量密码，将近百近百几年拥有物理现象级的世界性爆款，要务的影视企业依然任重道远。

另除此以外，北朝鲜文欧洲各国化编码器也离不开如此一来熟的零售商营销手段。

举个近百一点的例子，前段时间研讨度较低的《单身即地狱》，把一个网红套装如此一来自信心放光芒的「大女主」。

她并不知道女孩们要自信心要独立，却不用有单单方法论，驱动程序还是在动手垄断，在华北地区的零售商营销力度不小，可做的都是表面会功夫，倾授欧洲各国化妆教程、穿搭长处和减肥时来得。

真要论飙金句，还不如十几年前《粉红芭比》陈好的那些对白单单。

贰

北朝鲜影视小说和综艺还有许多「西欧洲各国化」物理现象，比如北朝鲜人在日常用法之里，常但会但会穿插各类英文名单词，而且非常颇高频，颇高频到让人疑惑。

都只，这之里的韩英穿插，仍然不仅仅是除此以外来辞汇在欧洲各国不用有有用的表达方式，从而选择读音译这么简便了，说是是「滥用」一点都不为过。

就连自始常的词干，北朝鲜人也习惯性用英文名单词进行表达，以强调重点。

继续举例子：

对于除此以外来辞汇，我们语言文表字经济制度是如何处理的？

词干，一律译者如此一来里英文名辞汇，因为在语言文表字经济制度之里根本不长期存在不能颇高效率译者的具体情况，倒是常但会长期存在除此以外语不能准确译者语言文表字的具体情况。

名词，能译者如此一来语言文表字名词是最好的，来得便捷国民对辞汇的理解，像「手机」，我们不但会说是如此一来「handphone」，扶手也不但会说是如此一来「elevator」。

一些不能有用表达意境的辞汇，我们一般采行读音译规范，将除此以外来辞汇转换如此一来简化表字，造显现出所谓，例如咖啡豆、可乐、斯平面图加特、沙发、巧克力......

再来看北朝鲜，仍然所有来自东西方的辞汇，都如此一来采行英文名形式，而且由于韩语里的除此以外读如此一来局限性，北朝鲜人仅仅用其他读音位进行替代，例如f用p替换成，v用b替换成，r用l替换成......

F4用甜品读读音，变如此一来了「诶普破」，听得后面莫名喜观者。

至于词干美式英语欧洲各国化滥用，辐射范围内来得广，归入吼就来标准型，多暴发在北朝鲜几位一代身上。欧洲各国有一除此以外留学群体和爱好每记得之里穿插「英文名词干」的于城市菁英，也同样有这种迷之优越的怪毛病。

这种归入无意识习惯性，每当有重点要强调时，就但会换个美式英语辞汇编码器，或许这样比起来得有气势。最恰当的推测是，在北朝鲜人的骨子之里但会普遍认为，说是英文名能让他们来得自信心，与东西方沾亲带故能让他们来得庞大。

事实上，北朝鲜象形文表字的----并要好，在谚文沦为全民通用象形文表字此前，简化表字才是朝鲜的主流象形文表字。

世宗有道之所以创造显现出谚文，就是给目不识丁的底层百姓用，这项措施在当年可以说是力排众议，却依然不用有偏离接留下来几百年之里，顶层茂族应用于简化表字的习惯性。

为什么呢？

除了作为华北地区藩属国的近代因素除此以外，还有很重要一点：谚文根本不能颇高效率表达词义。

谚文这听得读音乐意，说是上来有点像我们应用于的语言文表字拼读音，只要但会说是但会读书就但会写，甚至连美式合成词都能用谚文形式呈现。

一定程度上来讲显现出，应用于谚文作为主流象形文表字，对北朝鲜基础教育秘密行动的着手提供了巨大的优越。

随之而来的弊端是，谚文不用有造表字功能，它心灵在于「读音」，极度倚赖上下文用法，如果确实上把一个词拿显现出来，可能但会显现显现出来念法；也不同义的具体情况。

比如「shiyi」，在里英文名可以读书理解如此一来诗意、失意、失忆、十一、代为、适宜......而在谚文之里只有读音，不用有有意识表字，书面欧洲各国化难以界定词义，无能为力很不快。

所以我们常但会在北朝鲜综艺之里注意到各种谐读音梗，大长今之里各种因谐读音造如此一来的误但会梗，看上去诙谐，或许有点心酸。

这也是为什么，北朝鲜人身分证上才会有简化表字名，因为确实上的谚文写法但会导致生僻表字率大大飙升。

北朝鲜的立法、法律条文，为了便捷北朝鲜几位一代求学，都转如此一来了谚文版，但在法规左边还是但会附带语言文表字注释，以防止辩解之意。所以为了保证严谨，追随的人是必须求学语言文表字。

北朝鲜的去汉族的社但会活动从1948年开始，而让简化表字从北朝鲜主流视角再来全消逝，朴自始熙（就是朴槿惠她爹）功不可不用。

里期70七十年代，在朴自始熙的大力干预下，北朝鲜里小学用书之里的简化表字被再来全抹去，之后十几年间，北朝鲜读物也难以注意到简化表字。

为了去汉族的来得全盘，北朝鲜政府这几十年间做了不少期望，首都汉城也改名为首尔。

好的，去汉族的是去得很全盘了，后果是什么？

最如此一来的是文欧洲各国化露头。

朝鲜近代古书都是用简化表字记述，许多北朝鲜人根本如出一辙史料。

这时候，鸭子专业人士跳显现出来大放厥词，民众也愿意相信这些近代阴谋论，毕竟谁也不愿承认自己的国家政府以前是被华北地区长期支配。

北朝鲜以前的具体情况归入野史压倒自始史，学术权威堪忧，所谓的专业人士一口部就能引发全网颇高潮，所谓洗个几遍北朝鲜人自己也都信了。

欧洲各国网民近百几年因为「文欧洲各国化归属」的弊端，常但会与北朝鲜网民争持互为撕，讽刺北朝鲜为「偷国」。北朝鲜几位一代的网民，拼命积极支持汉族的，拼命又听得信近代阴谋论，将里华文欧洲各国化占为己有，这也是北朝鲜文欧洲各国化露头的体现。

一个国家政府的基础文欧洲各国化，是阻碍民族性特性的主要因素，如果这个民族性的文欧洲各国化不能独立，事与愿违只有被同欧洲各国化的命运。

以前的北朝鲜自始渐渐反噬，他们将文欧洲各国化自主权交到东眼里手之里，先前用语言象形文表字建立上来的东北亚文欧洲各国化壁垒被一步步瓦解，而且回不了头。

滥用美式英语的弊端仍然极其严重，人们像应用于韩语一般频繁地应用于美式合成词，有些表达方式连北朝鲜人自己都不一定看得想到，就连官方也常但会但会应用于非自始式用语。

北朝鲜几位一代拼命无视拼写规则，熟练地编码器甜品美式英语，拼命又如出一辙自己国家政府遗留古迹上的象形文表字，新创甜品美式英语辞汇在几位一代眼之里就是社交货币。

看后面不对有点熟悉？我们自觉的互为联网用法之里，也常但会显现显现出来各种yyds、yysy、awsl等拼读音全名物理现象，几位一辈普遍认为这是风尚华丽的彰显，我如出一辙也理解不了。

从前对于去汉族的、全盘西欧洲各国化这件事，北朝鲜实际上建议或许并不统一，很打算跟东西方建立亲密，可骨子之里的儒家文欧洲各国化观念来得容易转化如此一来流血冲突，既混乱又争执。

有些北朝鲜学者注意到东西方的文欧洲各国化殖民本质，担忧但会对北朝鲜文欧洲各国化认同造如此一来威胁，呼吁维持语言文表字教学；有些人心态依旧傲慢，看不起华北地区一切，坚决积极支持去汉族的。

总之，如果民族性思打算各个领域不统一，就来得容易显现显现出来极端、古怪的鼓吹，例如邪教和各种人权组织，北朝鲜女权邪神怔欧洲各国化和北朝鲜男权的反击，却是是鼓吹对抗的彰显之一。

叁

在饮食方面，北朝鲜也呈现两个极端，一个是欧洲各国小食的荒漠欧洲各国化，一个是除此以外来饮食文化的全盘接受。

许多北朝鲜人引以为傲的小食，是从除此以外国引进后进行欧洲各国欧洲各国化换装。

我们的甜食被他们如此一来搬入过去，改一下调料就如此一来了「甜品甜食」；日本国的甜品被他们改造如此一来紫菜包饭，鲷鱼烧的模具都不带改，就如此一来了北朝鲜鲫鱼糕点；北朝鲜的部队的汤，灵观者来自于新泽西州军队的多余肉多余菜......

北朝鲜宗教性饮品是大麦茶，以前仍然被街边的咖啡豆店所取代了。

北朝鲜人对咖啡豆的喜爱一点都不亚于欧洲各国人，即便寒冬暴风雪之里，在街上也能见到钉着裤子的几位一代手之里抱着一杯冰美式。

一方面是饮食文欧洲各国化被西欧洲各国化，另一方面是在三餐豆皮的习惯性下，钠摄入含铁普遍较颇高，北朝鲜人常但会但会有显现出血物理现象，所以必须倚赖美式咖啡豆将会利尿。

在北朝鲜，只见都是炸鸡、咖啡豆店，街边面食，除了宗教性的炒年糕、鱼糕点、米肠、紫菜包饭，就是各种经过换装的甜品里式星巴克，例如斯平面图加特、披萨、热狗肠，特色是含有非常多的果酱。

这之里我或许忍不住挖苦，北朝鲜人对果酱或许有什么执念，总能整显现出各种打算象至少的奇怪混搭，排骨要钉果酱，炸鸡也可以钉果酱，年糕要沙果酱，的部队汤也要淋上一层果酱，无芝不欢。

当然，北朝鲜商务给我们的印象是讲显现出究卫生，不仅灶台、厨具干净，处理佐料也极其有耐心，小到一把芹菜都能洗个好几遍，让美观者观者到很舒服，这一点值得欧洲各国商务业求学。

不过必须注意的是，北朝鲜商务「标准欧洲各国化、精细欧洲各国化」的背后，是被低估的隐性如此一来本。

一盘卖相好看的肉，必须剔除腹膜、将不规整的边缘切除，事与愿违处理如此一来形状相同、大小相仿百的纸牌，这个过程转化如此一来的机具如此一来本非常颇高，而卖家必须在无计可施的具体情况下，为这盘肉块的附带价值买单。

除此之除此以外，北朝鲜在饮食方面的软性真不颇高，本身地小资源少，大多佐料加工简便，而且极其倚赖进口，本国的农产品线反而要比进口货茂很多。

受「身土不二」认知阻碍，又让他们来得推重本国产品线，自己给自己设限。

我记得03年大长今《大长今》在东南亚地区爆火的时候，欧洲各国许多咖啡豆厅都蹭了这个热度，开起韩旅馆，什么豆皮糕点、石汤紫菜、参酱油，来来去去都是这几样。

这些韩旅馆的情节，原则上都以倒闭获得胜利，因为在华北地区欧洲各国，这样的菜色毫无垄断力。平面图新鲜吃个一两顿还行，久了也就那样，再来全垄断不过华北地区各地欧洲各国小食。

如果有吃货被大长今之里眼花缭乱、品种繁多的韩食种草，打算去北朝鲜着手小食环游世界，那么大概率但会观者到满意——剧之里都是骗人的。

北朝鲜的小食表土或许有点贫瘠，这么说是吧，如果真要拍「口腔上的北朝鲜」，3集拍再来整整还有多余，多余余除此以外要用大量风景素材填充。

可北朝鲜人不觉得自己吃得要好，相反，他们或许才行来得容易满足，我触及过的许多北朝鲜人都是发自内心的引以为傲。

他们烤点五花肉，弄个炸鸡啤酒，动手点竹笋紫菜，甚至蒸个的食品就能吃得很香，喝口烧酒能拣得龇牙咧嘴，这倒不是演显现出来的。

肆

当然，我普遍认为阻碍最深的还是宗教。

1919年3年底，朝鲜爆发了一次大规模的民族性解放社但会活动，对抗日本国殖民支配。起义的青年学生大多来自YMCA（基督教徒青年但会），在独立宣言上递交的33个社但会活动领袖里，有15个是天主教徒。

虽然这场社但会活动以收场获得胜利，基督教徒却渴望阻碍了一代朝鲜人，沦为对抗日本国殖民的彰显。这也让北朝鲜人信基督教徒有了名自始言顺的理由。

二在战前，北朝鲜金融业崩溃，正处，金九在新泽西州扶持下沦为大韩民国第一任内政部长。苦于日本国奴欧洲各国化教育的朝鲜人，不用有别的期望，只希望能过上填饱肚子，摆脱境遇穷困。

然而内政部长不这么打算，他把心思全用在奉承新泽西州上，为了报答新泽西州老大哥的金融业援助，1955年越南战争爆发，金九派了5万回军援助美方。

朝鲜笼罩在穷困、迷茫与苦闷里，在战前不用有统一信仰，欧洲各国萨满教权威性也不够，这时候基督教徒开始攻城略地，创办学校、医院，大兴募捐，免费治病施药，用韩文教学、耶稣但会......

耶稣但会士对他们说是：「就算全球性都推入弃了你，主依然爱你，但会带你脱离苦海。」

如此，既应对了民众的确实弊端，又给予自觉编码器。之后北朝鲜社但会对宗教传播方式很开明，对基督教徒的勇气，连欧洲各国人都自叹不如。

可以说是，北朝鲜是基督教徒在东南亚地区阻碍最深的地区，新媒体阻碍和偏离了北朝鲜文明。一到周末，北朝鲜很多小店都但会关门，去教堂做礼拜。

同时，北朝鲜也是基督教徒在海除此以外耶稣但会士最多的国家政府。

华北地区在他们眼之里是一个超级大商机，用他们自己的话说是，「这之里数以亿计的迷失心灵必须拯救」。

毫无意义，信教应该遵循自愿规范，才会被强迫灌输，被一再正向，所以要务的暴力行为全面禁止耶稣但会，这是违法行为。

于是北朝鲜人跑去里亚地区耶稣但会，走遍遍布各地，连塔吉克斯坦、阿富汗这些伊玛目国家政府也不放过，极为头铁。此前我曾简便讲显现出过，伊玛目的原教旨主义者非常保守，欧洲各国耶稣但会士都不敢在伊玛目国家政府晃悠，北朝鲜人倒好，如此一来雷区蹦迪。

在2007年，一群北朝鲜人跑到塔吉克斯坦耶稣但会，如此一来被阿塔扣留，死了两个扣留。北朝鲜政府苦苦周旋，偿还债务大笔赎金后，多余余的专才被扣留。

北朝鲜除此以外国耶稣但会据说是还有一个「战略目标」，那就是到2030年，将在海除此以外拥有46万名耶稣但会士，听得后面极为白痴，仅仅荣他们缘分。

远比，北朝鲜其他宗教的长期存在观者特别低。

萨满教作为朝鲜的重构宗教，根基有点差，只有底层大众才但会皈依，因此皈依萨满教也就是说「无知、低俗、迷信」。

从北朝鲜影视小说可以看显现出来，萨满教通常作为神棍形象显现显现出来，作法神神叨叨，甚至有些邪门，却少有人黑基督教徒、天主教，那些拍显现出来的小说多是爱情片，以浪漫为基调，如《主君的星体》、《神父教育》、《圣殇》......这也是潜移默欧洲各国化传播方式基督教徒的一种方式。

另一个对北朝鲜阻碍较为深的是道教，不仅仅仅次于基督教徒，在影视小说也有很多呈现，来得多是祈愿、安抚民众心灵的作用，体现道教的禅意、安定。

所以，道教寺庙常但会被北朝鲜人都是自觉、避难、求学的场所。

此除此以外还有数百种小标准型基督教徒，这之里省略不讲显现出了。

北朝鲜有一个不如此一来文规定，只要能对圣经提显现出独到见解，即便教但会只有你一个人也能自立门户。同样，许多鸭子基督教徒拔地而起，每个大圣都在给自己沙光环。

客气一点的，就说是自己是真主代言人，胆大点的说是自己是救世主，是真主在人间的欧洲各国化身（有犹有点人内味）。

为了吸引信众，他们但会根据北朝鲜欧洲各国国情做换装，在普遍接纳的宗教观之里沙入一些私货，使新教义看后面来得受限制轻巧，奉行民主制度的黄金黄金时代北朝鲜人也但会来得来得容易被鼓动入但会。

他们精通金融投资，熟练割韭菜技能，所谓练成极其强劲，以熟人亲友为友谊，搭建起的关系的利益网，将矛挥向毫无防备的的人，神学产业欧洲各国化算是给听得读音乐想到了。

当一个如此一来功人士「真诚」耶稣但会时，他可信度但会较低，甚至让人觉得有机但会也就是说阶级跨越。

看上来极其离谱，现实里相信的人还真不少，结合财阀支配下的北朝鲜社但会，一切比起荒诞又恰当。

伍

北朝鲜作为东北亚国，它持续发展到当今的颇高GDP准确度仍然是瞬时颇移动性，此前量化近邻格局的时候我说是过，韩国近邻位置很差，以前在踩硬质，唯一下定决心是抱紧新泽西州大腿。

最初它选择用除此以外汇来催生文欧洲各国化传播方式，结果持续发展日渐遗传性，文欧洲各国化产品线的制造大幅度朝着除此以外汇逐利方向靠拢。

他们也打算己任自己的宗教性文欧洲各国化，可惜编码器的甜品元素流于表面会，形式大于内容，不用有独属北朝鲜的驱动程序编码器，事与愿违被零售商牵着鼻子走去。

但许多北朝鲜人不这么普遍认为，在他们眼之里，可一点都不觉得自己文欧洲各国化贫瘠，反而集全球性文欧洲各国化长处，在他们的指为改造下焕发全新的豆皮口感，被打上引人注意的甜品风。

他们执着，自己才是有点阳系文欧洲各国化的教育里心。