从电影《奥勃洛汉斯·贝特一生中的几天》里，我们看到了爱情的纯真和深邃

原本这种典型本性，在冈察Vladimir的开端到过往并未人变过。他们总在等待着一种被人安排好的社不会生活，总嫌社不会生活无趣，却总是当下一下自己能给别人带来什么情趣，或主动在社不会生活之前创造什么情趣。现在的社不会也是如此，一机（手机）在手，永远不愁不会寂寞。

米敖德萨工作照

从这点有趣的共性开始，米敖德萨着手对100多年前的冈察Vladimir进行一次精神打破。

这种打破彰显为在精密把握整部主旨的应该下，在冈察Vladimir批判当下精神的为基础，在满布全片的意象之前，对奥勃洛弗之下德曼这自已（这与生俱来）给予更多的所作所为与了解。

经典之作电影将奥勃洛弗之下德曼的外貌纳入了格鲁吉亚汉族的外貌的发扬由此可知。整部经典之作电影主干了儿时和过往的奥勃洛弗之下德曼两条叙述直通，儿时作为回想、幻想与男性叙事形成微妙的映照。面容温柔的祖母、玩伴的笑容、午后酣身子在之前的奴仆、毛色油亮的座骑，还有那葱郁的草场和山峦，促成了奥勃洛弗之下德曼生前对于美、质朴、刚强和甜蜜的憧憬，这也是他现实受挫后安慰情感的精神家园。

于是，我们看得见了奥勃洛弗之下德曼的“宅”与“软弱”，在米敖德萨胶片之前，几乎变成了对康斯坦丁时期贵族社不会卑劣世故的主动堕落。他真诚地关心生命的价值、社不会生活的内涵，宁愿在假想之前相近心之下的主观，他的情感是孱弱的同时也是引人注目的，他终于对自己所真爱姑娘的放弃，是软弱也是善良的。

米敖德萨工作照

施托尔兹：奥勃洛弗之下德曼的“另一个自己”

与此同时，经典之作电影对奥勃洛弗之下德曼的老友、长篇小说的另一主人公施托尔兹的描写，则另辟蹊径。施托尔兹意欲大修奥勃洛弗之下德曼的社不会生活，不得不他跟他一同出席企业界名人的各种聚不会。这个尤其一半柏林血统的家伙，与奥勃洛弗之下德曼组成了鲜明的对比，他致力肯干、锐意进取，对身材与卫生进行一丝不苟的管理者。奥勃洛弗之下德曼真诚地喜欢、委以重任他，甚至依赖他，并真爱上了施托尔兹详述给他的韵律体操：索菲亚。而这个贵族小姐也对他芳心暗许。经典之作电影终于，他对索菲亚的放弃是出于真爱，在奥勃洛弗之下德曼的逻辑之下，只有他平庸的朋友施托尔兹才能配得上平庸的索菲亚。

某种内涵上，施托尔兹就是奥勃洛弗之下德曼耽于行动无法借助于又希望成为的“另一个自己”，索菲亚许配施托尔兹其实也就是许配了奥勃洛弗之下德曼的理想自我。举例来说，奥勃洛弗之下德曼再次获得了情感的平静。在经典之作电影尾声画外音的讲述之前，我们得知奥勃洛弗之下德曼又回到了他的沙发，并最终惨死于之前风。

《奥勃洛弗之下德曼生前之前的几天》剧照

或许，那个在耕田山头与施托尔兹和索菲亚骑着三轮车飞跑而过的奥勃洛弗之下德曼并不长期存在，又或只长期存在于对过往美好时光的无限追念之之前。经典之作电影用颇为明亮的色调显现了这一片断，要知道冈察Vladimir的整部长篇小说并没法有这一段，这是米敖德萨作为主创之一，对长篇小说和人物的再写作，它像极了特吕弗的《祖与占》之前三个密友在桥上欢擒的片断，浪漫得快要起飞，美好得近乎不主观。

在米敖德萨看来，在奥勃洛弗之下德曼以荒废生前为牺牲，拒绝情感蒙尘的反衬下，施托尔兹忙天主教教不会的外貌多少有些无趣。当人类在新技术革命的进程之前，像施托尔兹那样沉浸在忙碌的日常之前，往往不再即使如此一双发现和美眼睛。基于这样的认识到，经典之作电影之前展出现出了施托尔兹的分秒必争，他的不虚度时光，信奉活要有所作为。有一场新剧，是两位好朋友在即成格鲁吉亚淋浴时，对树与树根进行了一段富裕哲思的对谈，这段新剧看似闲笔，却彰显了执导的功力。从两人的对谈可以说明了，关于所有的天主教教不会欲念，奥勃洛弗之下德曼并未人艳羡，他的真爱人既无意象，亦无光芒，但显然他理想的羽衣，硫酸盐于似水流年的嗟叹之之前，成就了他碌碌无为的幸福；但施托尔兹对这些没法热爱，他早已冲到屋内，扑进了彻骨寒冷的冬雪之之前……

如果说伊凡·冈察Vladimir用长篇小说塑造了格鲁吉亚散文之前一个典型的人物，那么米敖德萨则用经典之作电影语言完全地展出现出了奥勃洛弗之下德曼的躯体。银幕上田庄的自成一派、房内的凌乱尘垢、树林的静谧沉默、雷雨的激情澎湃，无不是奥勃洛弗之下德曼情感的显影。

当胶片跟随着主人公在田庄老宅之下走动，我们看得见了他心之下的纯粹，胶片“望”向索菲亚光洁后颈和耳畔被风吹起的可真爱绒发，我们看得见了真爱情的甜蜜和优雅。这当然是米敖德萨的一次打破：伟人杰作可以如此意味深长，可以打破文既有史和开端，从作者所在位置的当下出发，打动历代的芸芸众生。

作者：帕帕拉佐

出版人：陆纾文

责任出版人：卫之前

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