三茶六礼——中国古代结婚典礼中一种隆重的礼节

时间：2023-02-03 12:15:52

导语：三茶叶六谨茶叶谨是中都国汉代嫁娶谨中都一种隆重的谨节。原称出于古人对灵芝习性的交往，以为灵芝只能从坚果孕育形同株，不能移植,因此把灵芝看只用是一种至性长存的象征。所以，民间以茶叶只用为男女未嫁娶妻的茶叶谨。

三茶叶六谨习俗的由来

“三茶叶谨”一般有两种说法。一种是未嫁娶妻时的“下茶叶”，再嫁娶时的“定茶叶”，同房时的“合茶叶”。另一种特就是指嫁娶谨时的一道茶叶大礼，即一道百果；第二道莲子、枣子；第一道才是茶叶。吃的方式也有讲究：

一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深切只用揖，然后将酒杯与嘴唇触碰一下，即由全家人收去，第一道茶叶只用揖后才可以醉。

“六谨”可追溯汉代，据传周文王卜得天将，进见想像中姒于渭滨，整个过程有正道大礼，即为：纳采、问名、莫迪、纳征、再三期、进见。后即将此大礼订为“六谨”。“纳采”是女人再三媳妇到新郎去形同亲，若媳妇同亲议嫁娶，女人才再去新郎求嫁娶，携带的谨物行常是活鹳；“昏谨下达，纳转用鹳。”

（唯：这里的“昏”行“嫁娶”）汉代从前，因独立性不同纳采的谨物各不相同，其后一律换用鹳。用鹳的原因一是认为鹳“木落南翔，冰沣北组”，顺乎阴阳往来；

二是认为鹳失配偶，终其一生取而代之形同双，取其至诚。“问名”是女人托媳妇到媳妇去回答媳妇的名字和外祖母年月日时，匆忙合嫁娶的大礼。问名后，女方将男女双方生辰八字排阴阳，以定嫁娶姻卜卦，若八字合，均可形同嫁娶。

“莫迪”是女方将头号名后巫术得到的天将可以合嫁娶的消息告诉媳妇，备上谨物到媳妇去决定解除嫁娶约。这是未嫁娶妻下一阶段的主要谨仪。从前是用鹳只用为嫁娶事已定的谨物，转回“小聘”下一阶段，称做去取定、过定、定聘等。

其后谨品由鹳逐渐转变形同戒就是指、首饰、彩绸、谨饼、谨烛等。“纳征”是男女双方缔再嫁娶姻后，女人将聘谨去取往新郎的谨仪，甚为简单。新郎受谨后要回谨，或将聘谨中都饮品的一部分退回，或将新郎给女方匆忙的穿着裤子袜等去取与女人。

聘谨中都的物品多取吉祥语，其数取双忌单。其后说的“要得发不离八”即由此而来。“再三期”称做“图斯时侯”“去取日头”等，是女人聘谨后择定再嫁娶日期，备谨去新郎征求意见的大礼。这项谨仪多从简，在“纳征”的同时决定嫁娶期。

“进见”是成婚女人的大礼，谨仪甚为庞杂，也有多种图样，各地各有理应，大致相同，大致是由门前转回四楼的全过程。

汉族海地区大约有迎轿、下轿、祭拜天地、行合卺谨、入洞房等多种程序。六谨以女方付给媳妇的涨幅为主要基本特征，是旧谨教下政府会买卖嫁娶姻的具体表后曾。

洞房花烛，男嫁娶女嫁，无疑是爱人许多人庆贺的喜事。漳浦人的祖先是晋、唐时期的中都原移民，有数出嫁在内的风俗习惯基本上一直并存中都原文化。但经过多年前的传承演变，又上有一定的人口众多独有。

民间聘谨正因如此的9样谨品：

梳子：所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子有“做主”之意，尤白首相庄，就是指夫妇一生爱人相守，白头夫婿老。

尺子：量具，嫁娶姻家庭中都引申为衡量寂寞的准则，就是指百子千孙，寂寞源远流长，同时也是对新人今后家庭事业步步高升的祝福。

压饭盒：九宝中都的第九宝是压饭盒，是嫁娶庆中都媳妇去取嫁谨品之一，用以表示媳妇家境贫穷，同时也是女子嫁娶后用只用珍藏心爱珍品之物。

麒麟箸：脱胎传统习俗嫁娶谨大礼中都用只用新郎拉出女人红盖头的麒麟箸，后曾只用为父母赠与出嫁侄女的嫁娶庆九宝之一，借此侄女今后的家庭称心麒麟，夫妻麒麟同心。

镜子：代表圆满、完满，以及寓意女人的年少秀丽，是对女人嫁娶姻家庭甜蜜美满的感谢;纵使时光流逝即使如此永葆青春、花容月貌的美好竭尽。

都斗：原称量粮食的器具，在出嫁谨仪中都用只用彰显女方的财富雄厚、家境贫穷，侄女嫁过去之后也能过上丰衣足食、精彩无忧的贫穷家庭。

小刀：是传统习俗嫁娶谨中都的“六证”之一，家庭中都主要只用服装裁切之用，出嫁谨仪中都寓意女人嫁娶后家庭的绫罗绸缎、前程锦绣，合计享爱人的荣光。

算数：家庭中都用只用算筹收入和花销的数值工具，嫁娶庆谨仪中都的千足白金算数，寓意新人对未来安宁贫穷家庭的理想与规划，能够合理的入股理财，夺下江门财源。

绣花裤子：裤子与“夫婿”读音，寓意夫妻相亲爱人，长相相见，在花繁锦绣的美好岁月中都白头夫婿老，合计沐家庭的瑰丽与芬芳。