2022 RCA皇艺 MA中后期秀 TEXTILES纺织品 （下篇）

、版画、科幻电影等混杂电子媒体的方式为同步进行词曲。她现在的剧作也是一种“注意到”，最大限度是POSITION。用画作来表达显现出来这样一个既抽象又具体的预观者，单打独斗着她创出不够多的宗教性意味，通过她与众各有不同的思路，在画作与空间内、涂层与视觉彼此之间确立重取而代之建立联系。

“我的职位在哪里？”本建设项目借以问上述难题。这是一种自我面对面，促使Nuo Chen面对着贫困中亦会各种选取所遭曾受的自觉大乱。考量到快速的工业发展和激烈的竞争，我们却是某种程度最大限度得显现出事实协调，以适当我们的贫困朝着“正确”的方向工业发展。但是怎么来作？这需对Nuo Chen的位隶、她在哪里有一个清晰的熟识。这也要求她不仅要朝著看，还要仔细注意到环顾四周。基于这种冲动，她缺少了一个侧边的思路，借此乐迷不够多地关切或许，而不是上到在只不过或不够再进一步。

Nuo Chen建议人们事实地注意到自己、老友、男人以及整个在世界上引发的事情。在她看来，注意到是一种反熵的联合行动，借助她通过现在的充分找寻关于不够再进一步的两条路蛛丝马迹，终于得显现出事实正确的决定。换句话时说，这个建设项目反映了Nuo Chen现在的不快。她不是同以前社亦会中亦会唯一面临这个难题的人。实际上的自述不足以个人天份人们在精细的传统意味贫困中亦会，相比较是在尊严在世界上中亦会。透彻反思，该建设项目还争辩了人的倾向，阐述了取而代之以前的尊严失落。-她在一个圈子里。位隶是相对的。为了找寻位隶，我们需前提注意到我们无关联的详见种系统。每更进一步的上面都有很多种系统，例如准备好时间种系统、生物种系统、社亦会种系统。无论这些种系统是人为的还是社亦会的，它们的各有不同之处是它们都是尿素的。

我们从一个细胞开始，到在世界上上的粒子，这些“圆盘”，一个在另一个之上，连在一同了我们的贫困。所以Nuo Chen在一个圈子里，一个尿素的圈子。【倾向】以这个事实为个人天份，将原理论病态的表达显现出来生如此一来为审美的视觉表达显现出来。该建设项借以一个显着基本雅征是适用 3D 存储铅笔。它降低了精确的 3D 结构设计借助于限制，为她“绘制”她不想要的结构设计、形状和空间内留下了不够多的确实病态。这样，与各种涂层的合作研发更加不够加更容易。她确信在反思的处理过程中亦会，也在反思的处理过程中亦会，关于[位隶] CIRCLE的画面亦会不够加精确。

「 Poppy Braddy 」

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总部座落在爱丁堡的原理论同以前艺术和学术研究员Poppy Braddy严厉批评，当人类文明和不一定一定文明彼此之间的所有标准都被清空时，什么间的关系是确实的。她将自己的原理论设不想为有助于化学物质在世界上中亦会和化学物质在世界上彼此之间取而代之互动性的一种方式为。通过运用织如此一来者的观者病态，Poppy Braddy将涂层探究作为重申难题和唤醒人类文明与不时有一点注意的涂层彼此之间的所谓有心的大众传播。借助于方法论上的阳等间的关系，并人格到这对人类文明的爱有心法律责任是她原理论的核有心。

在转到 RCA 在此之后，Poppy Braddy在中亦会央圣马丁开始了她的同以前艺术修习。她在此期间在曼彻斯雅同以前艺术系启动她的织如此一来画作硕士，其中亦会仅限于在香港师范该大学交换修习的准备好时间。Poppy Braddy 现在还与 Ertunç Özcan（塞浦路斯）和 MIT（宾夕法尼亚州）合作研发，为卫生保健应用织如此一来发日光二极管。

“脉动和甜美永远不亦会停止疯狂，建立联系中亦会的间的关系使我们视为同一个，你不是我的，但我们就是它，是什么让我们与化学物质贫困在一同。”——车轮上的相遇，Poppy Braddy。

社亦会从没像我们在只不过两年中亦会想到的那样分裂和根深蒂固，人们悄悄呼吁同情有心来借助治好和重建我们的邻里。但是，当我们不够普遍存在的生态系种系统将化学物质和方法论与人类文明同等推崇时亦会引发什么。所谓有心还能共存并仅有比方说的治好潜能吗？涂层可以便是吗？凭借扁阳方法论与哲学的原理论坚实，雅别是 Jane Bennett 重申的“Thing Power”，Poppy 探究了涂层“观者觉到”和同情的潜能。在不时有一点注意的工业涂层上，Poppy 重取而代之抓取、取消和重取而代之描绘出涂层及其处理过程，同时她在此期间确立一个与众各有不同的便是涂层库。

无论是遏制人造钢筋水泥如此一来品的可怜本质，还是木头样品的静态雅病态，Poppy 借以严厉批评和敌视我们与这些日常涂层的互动性和观者曾受。在这个闭馆的陌生空间内内，便是能否有阳台再一显现出？“化学物质所谓有心”如何在人类文明和不一定一定文明彼此之间调派一种激进的、深化的爱有心生态系？

「 Qiang Feng 」

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Qiang Feng是一位近传统意味多交叉学科取而代之建筑风格师，在基调、涂层和砌筑（CMF）和展览取而代之设计层面仅有五年的充分。她参加了许多地板建设项目，如金丹寨和无锡皇冠假日酒店。在这些建设项目中亦会，她如此一来功地阳衡了热情、当代和新功能。在丹寨金酒店建设项目中亦会，羌族对苗族毛利人的文化同步进行了透彻学术研究，其中亦会对人为的敬拜起到了极其大的作用。因此，Qiang Feng巧妙地将人为阳和的气氛转化成了地板空间内。靛蓝颜料托料和手艺小圆等当地天然资源的利用在某种程度上为邻里缺少了支持。这些只不过的历程让她对同以前艺术、材料和的文化有了独特的熟识，这使她对人类文明与的文化和历史的文化取材彼此之间的间的关系，以及人类文明尊严正常与化学物质在世界上彼此之间的建立联系同步进行了不够全面、不够透彻的学术研究。

在 RCA，Qiang Feng在此期间学术研究贯穿地质国界和历史的文化时期的“协同人病态”和“集体无人格”。通过视觉学术研究和涂层测试，Qiang Feng找到了各有不同观者觉到彼此之间的建立联系，并通过适用化学物质（白色、外皮、熔点等）来连通这些观者觉到。科幻电影、底片、版画和手材料是她同步进行非母语互动性的主要方式为。她的爱情故事主人公为乐迷缺少了多视觉乐趣，以唤醒普遍存在的理智。

共存即缺席，为什么我们亦会被同一部科幻电影或同一首古典音乐观者动，尽管我们的取材各有不同？为什么我们亦会对数百年前词曲的同以前画作诱发所谓有心？为什么我们可以通过眼神互动性而不用母语互动性来表达显现出来他人的歇斯底里？所有这些共鸣都来源于我们的人病态和我们观者曾受在世界上的方式为。不作忽视的是，正如青木所时说，“对Qiang Feng来时说，同以前艺术是教亦会人类文明如何更加不够人病态化的过道。”影像、知觉、观者曾受、观者觉器官和味觉五种视觉是人类文明协同的关键因素一般来说。在所有这些中亦会，异味是我们最原始但最不被表达显现出来的观者觉到。一种看重的异味可以将我们转化成神经种系统最深处的无意识。对异味和无意识的探究是一个多交叉学科的处理过程。它关乎视觉学术研究、神经科学和生理学。“无意识作为一种与众各有不同的元观者觉到传送、连通和贯穿所有其他观者觉到。” ( C. Nadia Seremetakis The Senses Still)

这个建设项目是一种找人类文明观者觉到与化学物质在世界上彼此之间粒子的原理。通过找显现出异味的化学物质病态，可以借助于异味与其他视觉彼此之间的建立联系。因此，异味的抽象病态和无形病态，以及无意识，都是可以始自的。Qiang Feng以肉桂北风味（取而代之鲜和湿正常下最类似于的北风味之一）作为显现便是，了解到人们在日常贫困中亦会如何观者曾受和推崇北风味。对来自各有不同取材的人对肉桂北风味的看法的采访说明，人们对北风味的评估主要基于与其他视觉无关的充分。因此，异味可以被想到、听到和触摸到。Qiang Feng同步进行了大量的基调测试，选取了水、日光等不具准备好时间准确性的大众传播来显现出肉桂北风味。因为异味是由原子组如此一来的，这些原子亦会在湿气中亦会逐渐熔化和分散。当人们开始关切异味、小预观者、观者觉到时，他们就亦会不够加自觉地贫困在这个在世界上上。

「 Ranyi Yang 」

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Ranyi Yang 1995 年显现出生，在近传统意味内蒙古少年时代。她少年时代就开始为生基调管理工作，该课题仍然在她的贫困中亦会体现着关键性作用。在修习其间，她找到了作为一名同以前艺术对她来时说不作忽视的效益。那就是塑造一种幽默观者和基调热情，以达到治好的观者觉到。冉依仍然热衷于用基调作为一种基本上的应用硬件来描述她所想到的在世界上。她在视频和画作彼此之间徘徊，并确立了两种电子媒体彼此之间的建立联系，协同描绘了她有心目中亦会的在世界上。这座木桥不仅是普通人与幻不想，也是苦难与美丽的幻不想木桥。她自称基调编导，为基调塑造显现出戏仿，织如此一来了一部名为《愉快不够再进一步》的科幻电影。

Ranyi Yang渴求通过变色涂料借助于所谓的互动性方式为，即当人体熔点比如说到它时，附着在画作外层的白色逐渐遗忘。当她早先有这个取而代之设计思路，正是在她历程了长准备好时间的自我隔离和意味著隔离的时候。Ranyi Yang渴求与老友见面，以消除她独自一人早先历程的孤单观者。她在来作这个建设项目时碰到的不寻常的情况让她探究了一些重取而代之涂层原理，并在剧作中亦会转用了大量的变色颜料。

Ranyi Yang的取而代之取而代之设计建设项目爱人就是在这段准备好时间里诱发的。这个建设项目本来从没同步进行了很短准备好时间。在早期，可以不够多地以图象的多种形式同步进行取而代之设计和反思。因为与世隔绝，她只能外出里词曲。受到冲击，她开始取而代之设计不够多的画作。对她来时说，图象的终端普通人和画作的普通人就像两个不基本的在世界上。他们需一同互动性来借助于一个真实世界的爱情故事。因此，这种词曲方式为给了她不够多的词曲空间内来主人公温暖的趣味。

「 Roberta Schreyer 」

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Roberta Schreyer 是一名跨交叉学科的画作学术研究员和同以前艺术，管理工作在德国和爱丁堡彼此之间。她学术研究如何在同以前艺术中亦会适用吓人来恢复破碎的人与人为的间的关系，以便通过根雅同以前艺术系的针织混杂电子媒体画作来遏制气候危机。在她的设备剧作中亦会，她不时将画作与母语、底片和科幻电影相结合上来。

在富勒姆同以前艺术系 (UAL) 获选得针织画作硕士其间，她以一等获选奖者该大学毕业，Roberta Schreyer为她对呈圆形取而代之设计遏制方案的学术研究天份打下了坚实。Roberta Schreyer参加了各种暑期学术研究建设项目，以培养显现出来她在永续病态和塑造病态学术研究层面的方法论。现在，她悄悄领导 SustainLab，这是一个可让根雅同以前艺术系的许多学生探究永续工业发展的构建阳台。Roberta Schreyer为人为环境污染发声，他梦不想着不够再进一步人类文明不亦会枯竭他们的生态系种系统，而是根据大人为的尿素经济来治好它们。她的最大限度是在气候体裁中亦会大立于渴求，以借此和高等教育社亦会，使人类文明和人为必须恢复在行星上的阳衡贫困。

「 Shuya Xiao 」

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Shuya Xiao来自近传统意味，RCA Textile - 混杂电子媒体专业的二年级许多学生，现在居所在爱丁堡。Shuya Xiao的原理论是对自我人格、观者曾受和更进一步崇拜的随之探究，雅别着重于在普通人和人格尊严在世界上彼此之间确立建立联系和互动性，并借以将Shuya Xiao的同以前艺术工业发展为一个理智爱情故事主人公者。Shuya Xiao迷恋必须观者觉到和融入宗教性和历史的文化的文化的同以前艺术，并有潜能通过她更进一步与众各有不同的基本雅征和高效率同步进行学术研究和探究，如版画、绘制、手艺、底片、录音和杂耍等。

这个剧作主要侧重于在更进一步层面上确立传说中的实用性。Shuya Xiao取向征病态和仪式病态的近传统意味宗教性丧葬的文化的直接影响观者天份并曾受到着迷。她确信，传说中的意味和崇拜从没相比之下超越普通人，心底烙在人们的有渴望亦会，也心底烙在了人们的尊严人格和不想像的在世界上中亦会。生殖传说中是更进一步不想像、崇拜、尊严、塑造和自我思维处理过程的结果。同时，传说中是一种显现出多种形式，可以在许多地板装饰品、西装或习俗中亦会找寻。

Shuya Xiao现在收尾的版画、传说中和文物是由她的自述、无意识和爱情故事词曲的，作为透彻学术研究的坚实。磨练中亦会显现出显现出的歇斯底里是她现在在如此陌生的环境污染中亦会的焦虑、可怜、无人格和尊严偏执的观者觉到。版画对Shuya Xiao来时说就像回忆和忆述录；手材料和人为环境污染中亦会的杂耍是她展览品剧作的主要方式为。Shuya Xiao确信即使是反观者的更进一步主义者传说中也可以通过大众的思路来否认和共鸣。

「 Shuyan Qi 」

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Shuyan Qi 是一名为生印刷管理工作的画作取而代之建筑风格师。她的剧作以近传统意味宗教性希腊神话传说为取而代之奇，探究死后在世界上和来世在世界上，神秘莫测，让她探究自己的不想像。舒颜迷恋用绘制来描述另一个在世界上，从各有不同的不一定一定来解释致死，绘制是她最迷恋的表达显现出来自己的方式为。舒妍在研究生收尾就对宗教性的标志和表达方式为很观者天份，这些表达方式为也是她现在建设项借以关键性组如此一来其余部分。Shuyan 仅有近传统意味 DHU 的时尚界（画作）取材，她在此期间在 RCA 修习。

一更进一步是不朽的吗？现在，我们不能简单地用应有或否定来问这个难题。从某种意味上时说，一更进一步是不是不朽，主要取决于人们对一更进一步和不朽的下定义。对于大多数人来时说，致死是我们一更进一步的完结，但在来世的原理论中亦会，致死不仅仅是一个完结，我们仍然在进步。我们不能决定自己的显现出生、蓬勃发展环境污染、回到这个在世界上的准备好时间，但在即将赶上的致死一旁，我们可以得显现出事实自己的选取。Shuyan Qi开始反思死后的在世界上，我们在另一个在世界上是什么就让？

Shuyan Qi以植物学为彰显性戏仿，根据曾受佛教和道教着迷的近传统意味宗教性社会上崇拜，不想像植物学在那个在世界上中亦会确实浮现的就让，从而塑造显现出另一个在世界上。它们在另一个在世界上确实无论如何保持任何正常，燃烧、漂浮、多见于或干枯，表达显现出来植物学的各有不同正常。菊花作为庆典的彰显，好似一座连通两个在世界上的木公路桥，从审美的不一定一定表达显现出来“来世”的原理论。我们是不是确信一个原理论，也就是我们是不是确信来世的共存，来自于我们自身的内在军事力量。从这个意味上时说，这个论点的借以是重申一个反思的不一定一定，让人们尽确实地表达显现出来致死。

「 Sonja Islamovic 」

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Sonja Islamovic 是一位瑞典同以前艺术，在爱丁堡和马尔默贫困和管理工作。她将她的五金原理论隶放艺术美术馆环境污染中亦会。她的母亲和曾母亲是克罗地亚旧约沃尼亚南部雅有的织托工和饰物石工，由于画作的来作法从没通过她家族的母系延续下去，她不想在这门交叉学科同步进行学术研究并移去五金装配的技能作为'反思通过装配'。织如此一来的处理过程在制译者处理过程中亦会是冥不想和杂耍的。与基于准备好时间的电子媒体的建立联系在其持续性准备好时间和准备好时间病态的扩展记号中亦会显而易见。

在Sonja Islamovic通过五金大众传播探究准备好时间病态的同时，她也在通过构建和跨交叉学科的原理论以及对五金、古典音乐和计算出来同以前艺术的探究，探究一种符合间的关系当代的同以前艺术原理论。她努力通过“贫困木公路桥”建设项目来交叠授粉并将这些个别交叉学科转化成如此一来果和相结合。通过在人、人与人为、人与一台和星体彼此之间引发的事情层面接近她自己的原理论，她悄悄确立间的关系并通过合作研发互动性思不想、方法论和技能，并通过互动性和参加让这些融入她的管理工作.她期待该大学毕业后再进一步工业发展的是有助于和探究大众参加和打压的确实病态。在根雅同以前艺术系其间，她仍然在探究不具织如此一来取材的宗教性五金原理论的各个层面，相结合重取而代之装配原理和尖端高效率，从而诱发跨交叉学科和多视觉的无关乐趣。

Sonja Islamovic、Catarina Rodrigues 和 Christina Karpodini 彼此之间的跨交叉学科合作研发，他们在在都该大学毕业于计算出来同以前艺术硕士文学士，Goldsmiths 现在悄悄探究第二其余部分的第一其余部分Living Bridges 中亦会的一其余部分，这是一个悄悄同步进行的合作研发建设项目。第一其余部分：织如此一来 Airharp 是一种杂耍病态和APP乐器，它通过白色和声效探究随着准备好时间的推移而引发的国家主义。它学术研究了通过日光的转瞬即逝的基调预观者如何为古典音乐和声效缺少信息，反之亦然。除了触观者和触观者都有，在织托机上织如此一来和弹奏大提琴乐器彼此之间的建立联系和协同之处还有很多，仅限于；国家主义和准备好时间病态、力学多种形式、结构设计和数学。重取而代之装配原理和取而代之兴高效率也被再进一步探究和严厉批评。

第二其余部分：破解 Brother 950i 悄悄探究Linux AYAB 针织，Frederica Vieira Campos 演奏仿真大提琴的长准备好时间杂耍在国产 Brother 950i 针织机上实时生如此一来为针织剧作，每根针都变如此一来一个分辨率。床。针织机将通过重复使用的中指生如此一来针织剧作。虽然标志和白色亦会预先编程，但随着我们探究大提琴和针织机诱发的声效，杂耍将有机地同步进行，这些声效在本质上亦会通知一个和另一个。当我们在声效和画作彼此之间确立一种基于准备好时间的电子媒体的间的关系时，我们也在企图推动画作作为一种杂耍和互动性交叉学科的宗教性意味。Living Bridges 以全重取而代之有机方式为探究仿真与二进制，我们努力将画作、古典音乐和计算出来同以前艺术彼此之间混合。

「 Suzanna James 」

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Suzanna James 是屡获选殊荣的 QEST 材料和鞋子基金亦会人类学家，她的剧作考量了男士与手艺类新产品彼此之间的内在建立联系。从她在威斯敏斯雅该大学和温彻斯雅同以前艺术系研究生修习以来工业发展的以五金为促成的社亦会工业发展的取材，她的杰显现出论文探究了爱有心托原理论的原理论，这是一个以爱有心为促成、社亦会参加、的传统意味学术研究和原理论的聚亦会活动中有心，在她的 RCA 硕士其间研发。

Suzanna 的原理论考量了托在世界性男士装配者邻里中亦会的声效，以及它与环绕“终端不阳等”的大量外围在世界上的面对面。Suzanna 将托所选为这个世界性装配的男模，我们背负着这个爱情故事，它的声效必须“重取而代之绘制特权经纬度”。在这个的文化预观者，通过托料的爱有心只是耳语。Caring Cloth praxis 重申并问了如何在世界性装配商邻里中亦会将护理人员工业发展为一种不和谐的联合行动的难题。一个取而代之兴的如此一来分框架聚集在一上来遏制这个难题，通过基于联合行动的学术研究的工业发展同步进行探究，其中亦会准备好时间花在“仔细注意到照料”上。助人托的原理论是在词曲与写作彼此之间的呼唤与否认的处理过程，使否认写作，写作否认词曲。Caring Cloth 是一个联合行动词，是在男士邻里内并肩南站在“安静的摧残”、“彼此之间的联合行动主义者”、“激进的同情有心”、“对未知的闭馆”、女权主义者者原理、准备好时间和爱情故事中亦会的原理论制译者画作。路易丝·托尔乔亚的话在艾玛的就让高声，随之地说道着助人托的原理论：“针是用来重建损伤的，它是在请求宽恕”。

Suzanna James是一名织如此一来者，但她不一定却是适用棍子和两条路线，这是织如此一来的处理过程，它向她展览品了自己作为她管理工作方式为的坚实。凛两条路线和棍子、独创和历史的文化、充分和方法论的生态系种系统。针织是在链接上管理工作的，也是在缝合的托料上管理工作的。众多Suzanna James的是托的声效，作为男模，在她对托的探究中亦会仍然共存——她雅罗斯季亚涅齐聆听她的关键性声效，仔细注意到学术研究她的“软文”，她通过化学物质和原理论的声效。Suzanna James找到自己无论如何保持制译者和写作彼此之间，贫困在托料时说谎方式为的无限确实病态的临界空间内中亦会。有时她将文句或不期望或不期望织如此一来到链接上，有时她悄悄形如此一来或学术研究一篇软文。这些处理过程在她的脑海中亦会是相同的，有时她在织如此一来时读写了一个错误的单词，然后用一点两条路线拉动，一个手动退格按钮将其读取。

Suzanna James的天份在于这些关于托料的软文如何表达出来它们的词曲及其市区内的社亦会学、的文化和政治在世界上。有一点聆听，有一点细不想我们外围不时匆匆东北方向或不加思索地扔在我们身上的托料。这座豪宅的最大限度终于在于永续工业发展的取材下，实用性可以通过花不够多准备好时间考量被边缘化的手艺类新产品来重取而代之不想像，所以她渴求能不够可爱地参加我们外围的软文、形如此一来它们的涂层和男士使他们。这将她的原理论隶放活动家 Celine Sémaan 所下定义的并作“永续病态”的环境污染和社亦会终极国家主义中亦会。

Suzanna James现在的剧作“Doing Undoing”是关于通过找寻和建构不紫色病态来同步进行护理人员和重建的。很短一段准备好时间以来，她都明白不紫色就是军事力量。她从没攀上架飞机去见它那厚厚的短裙上去的女人。我们的可让应结构设计需它们作为消费者，但不以可见病态申明它们。如果不紫色就是军事力量，那么她明白可始自病态和紫色度是摩擦力的双胞胎。“来作重设”是使历史的文化和特权的“不紫色结构设计”更加紫色的显现出。第一根两条路线却是最难拉，但要小有心地找寻，费力地弯腰；通过重设来重建它，直到您找到一个有足够空间内同步进行重建的结构设计，“作为一种护理人员行径使其可见”。你亦会找到一个各有不同的爱情故事长期以来被伪装，长期以来被遗忘，并且亦会找到译者的声效不时被驱使。靠过来只想听，因为托要时说的话有一点让房间安静下来。

「 Xiaobo Hou 」

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伯Xiaobo Hou是一名画作取而代之建筑风格师，热衷于跨交叉学科探究。在根雅同以前艺术系修习印刷技术画作在此之后，她于 2019 年在北京西装医学院启动了画作取而代之设计硕士。Xiaobo Hou更进一步天份于重取而代之找到和探究人为、理智和胸部彼此之间的间的关系。她倡导将人与人为的一体观者融入她的剧作中亦会。在 RCA 修习其间，Xiaobo Hou适用各种大众传播和涂层，例如二进制版画和丝绸欧根凛，探究必须引起乐迷对外围人为在世界上的关切的剧作。

人为环境污染中亦会共存着许多人类文明不能支配的军事力量。2020年大风靡的爆发说明，面对着这些无形的军事力量，人类文明是多么持久。重取而代之找到人为军事力量的不期望以及与人为彼此之间依存的关键性病态是Xiaobo Hou剧作的取而代之奇来源。在这个建设项目中亦会，Xiaobo Hou通过数据统计分析北风来表达显现出来人为的无形军事力量。Xiaobo Hou探究了湿气、北风和冷湿气的转变如何直接影响我们，以及北风的军事力量如何借助塑造显现出星体的外层。

Xiaobo Hou通过采集从显微镜和卫星捕获选的湿气和冷湿气图象来检测北风统计数据，它们可以分别从微观和宏观不一定一定检测北风。然后Xiaobo Hou通过绘图和始创画作样品研发了北风的影像表达方式为。不作否认，虽然我们看不到，但北风向、北风速、含水量等统计数据每天都在转变。北风和冷湿气的国家主义亦会产生天气、熔点和湿气湿度等的转变，从而直接影响人们每天对外围在世界上的观者曾受。这个建设项目不仅着重于涂层和图形的第一组测试，还借以展览品人类文明被北风力包围的正常。在接下来的处理过程中亦会，Xiaobo Hou打算探究如何用力学涂层来表达显现出来北风的一更进一步力和诗意，以及如何让画作视为乐迷与北风互动性的大众传播。

「 Xiaoyi Lin 」

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Xiaoyi Lin在近传统意味广州美术医学院该大学毕业版画，之后在根雅同以前艺术系修习，专攻混杂电子媒体画作。Xiaoyi Lin的词曲贯穿了画作、版画和剧照，所有这些都连到准备好时间或人为的节奏，因为它是直观地贫困和观者觉到的。她的建设项目环绕无形的影像和化学物质维度落幕，找到在各有不同准备好时间、一处和外层的相遇彼此之间引发的准备好时间滑移。

该建设项目是对准备好时间/日光的化学物质普通人的持续性企图，可以通过无限的白色日光谱来观者曾受。该处理过程根据各有不同的学术研究框架同步进行推断，从更进一步注意到到对基调观者曾受、视觉乐趣、准备好时间抓取历史的文化和底片高效率工业发展的学术研究。通过在半紫色、橙黄色或日光组织起来涂层上适用染料和修饰剂同步进行测试，Xiaoyi Lin始创了“一个系统”，可以接合准备好时间和日光两条路线的印痕。作为处理过程和显现出，它们是在场景和所见彼此之间摇摆的矛盾图象，需重取而代之注意力模式。

「 Xinghua Wei 」

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Xinghua Wei是一位非宗教性意味上的五金同以前艺术。在她看来，画作还包括任何一种涂层，多种涂层反之亦然独特的确实病态。对画作的爱好是她在此之后的动力。Xinghua Wei认为画作最大的魅力在于随之探究画作的确实病态。事实上，这个处理过程也在借助她探究自我。由于她在就读 RCA 在此之后曾在主营艺术美术馆管理工作过，因此她也对探究取而代之鲜同以前艺术剧作的表达显现出来方式为很观者天份。此外，“参阅自然主义者”和“参阅共存主义者”是她在在仍然在探究的公众戏仿。

人类文明是敏观者病态的，100更进一步看同一种白色亦会有完全各有不同的观者觉到。这个在世界上上有太多敏观者病态的过道，但它们不像人类文明。他们不能母语可以为自己时说谎。不能铁拳的在世界上是什么？“limit”来源于拉丁语的limen和limitis，在某种意味上不是根本的贫困。只有在铁拳世间中亦会，共存才能前提显现出自己。意味是铁拳的确实，当Xinghua Wei面对着神韵的思不想时，意味向她展览品。根据一个偶然的童年时思路，花园如此一来了她从另一个不一定一定看在世界上的大众传播。在这个建设项目中亦会，花园有流泪海螺、流泪烟花、流泪糖果等。花园和它们的日特殊效果有自己的母语。Xinghua Wei企图将自己与一般而言的人类文明一般来说这样一来，并借助其他星体表达显现出来理智。头脑塑造抽象的不期望。抽象是捕食相似病态并将生殖一般来说与“生殖”除去以形如此一来取而代之不期望的处理过程。从某种意味上时说，这些连在一同了她有心目中亦会的在世界上。

「 Xuanze Wu 」

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Xuanze Wu是一位混杂电子媒体词曲者，她通常从日常衣物中亦会吸取取而代之奇，并探究社亦会和历史的文化取材。她通过学术研究和数据统计分析这些表达方式为来表达显现出来原理论和观者觉到，从而诱发表达显现出来和反思。2018年该大学毕业于近传统意味美术医学院。

鞋子是胸部的一其余部分，随之地多见于，随之地掺入，源泉。鞋子是一更进一步、财产和消费者。当东亚男士的长鞋子被删掉，作为消费者卖给西方，视为黑人和白人男士头顶的“鞋子”，这是几位和特权的转移和代替，是一更进一步的连通和延续。通过探究将鞋子精制如此一来意不想不到的多种形式的确实病态；通过统计分析美发的产品的的文化和社亦会取材，Xuanze Wu企图主人公特权与美的间的关系。Xuanze Wu适用结和饰物的必需高效率将假发连通如此一来交织结构设计。由于鞋子的结实和重力，它人为地诱发结构设计和空间内。她企图让涂层本身放大其准确性并主人公爱情故事。

「 Xuedan Lu 」

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Xuedan Lu 是一位五金工石工，她以版画和手艺即兴为取而代之设计母语和制译者原理，词曲展览品的影像同以前艺术。在 RCA 修习在此之后，她在富勒姆同以前艺术系该大学毕业针织画作。学丹现在悄悄探究近传统意味宗教性影像表达方式为，找到宗教性同以前艺术的或许实用性。她以画作为大众传播，复原宗教性材料技艺，让它们在传统意味在世界上中亦会其后曾受到推崇。

该建设项目还包括一第一部摇动和钩编地板装饰壁挂件，借以展览品宗教性的的西方当代。Xuedan Lu探究了一些在许多宗教性同以前画作中亦会普遍存在适用的关键性地板装饰品。大多数近传统意味标志显现出显现出椭圆的多种形式和人为社会上法制观者。同时，这种取而代之设计也极其符合近传统意味地板装饰同以前艺术的必需实践。它们不仅不具地板装饰病态，不够关键性的是它们却是的彰显意味，略带与哲学思不想和愉快寓意。在表现手法上，Xuedan Lu主要将摇动和水引（日本古一种同以前艺术多种形式）两种宗教性材料即兴与拉链借助于，塑造显现出重取而代之取而代之设计效果。

Xuedan Lu的取而代之设计实践侧重于探究近传统意味吉祥标志的基本雅征，用画作的结构设计和材料对其同步进行改建。在传统意味在世界上中亦会，的文化更加越来越关键性。宗教性材料技能需在世界性范围内加以考量。基于这些考量，Xuedan Lu不想通过宗教性材料高效率和标志的相结合，探究的西方当代以不够传统意味的方式为描绘出的取而代之确实病态。

「 Yao Yao 」

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Yao Yao 是一位居所在爱丁堡和近传统意味深圳的五金针织取而代之建筑风格师。在只不过的七年里，她仍然更进一步天份于学术研究和研发画作。她在富勒姆同以前艺术系 (UAL) 获选得了画作取而代之设计一等获选奖者硕士。姚男士迷恋探究涂层和结构设计的确实病态，近传统意味宗教性材料和同以前艺术却是随之而来她的取而代之奇。乐迷亦会在她的剧作中亦会想到宗教性与同以前同以前艺术的相结合与碰撞。她渴求为画作和画作的永续工业发展找寻不够多的确实病态。她对自己的不够再进一步和在世界上的不够再进一步展现出了不想像。

永续病态已视为同以前艺术课题的协同公众戏仿。但在爱丁堡贫困的六年里，Yao Yao比如说垃圾分类和投放在我们的贫困中亦会似乎不一定能引起太多关切。有些人不确定对各种涂层同步进行分类。投放法制和管理也必要性完善。这个建设项借以显现便是集中亦会在最类似于的须以涂层——了事上。Yao Yao对了事和作为原涂层同步进行了改组和改组。她适用相结合宗教性肉桂颜料和纺织高效率的原涂层来取而代之设计一个第一部。这些碎片马如龙须以，零浪费。她在此之后的建设项目是关于用咖啡利亚尼夫卡重建和重塑再生纸。

在这个建设项目中亦会，Yao Yao通过中亦会肉桂致死和纺织材料工业发展了这个不期望。取而代之设计实践取而代之奇来来源于取而代之建筑风格师 Carmen Jijosa Pinata 和近传统意味标志取而代之设计。在高效率其余部分，她企图将肉桂的白色与宗教性的纺织术、摇动高效率和拉链借助于。该建设项目仍无论如何保持测试收尾。Yao Yao将再进一步推动这个建设项目，以启动一些取而代之设计并为涂层始创一个取而代之种系统。她不想这个种系统可以让涂层直接被植物学转化并缺少营养。并且取而代之设计的新产品也可以很更容易地投放并用途制译者其他取而代之设计的原涂层。通过这个建设项目，她渴求人们必须熟识到投放也可以借助我们日常贫困中亦会的永续工业发展。每更进一步都某种程度参加。它可以让我们的星球更加越来越好。

「 Yihan Zhang 」

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Yihan Zhang是一位专门设备同以前艺术的同以前艺术和取而代之建筑风格师。她常驻爱丁堡和近传统意味湖州。Yihan 于 2020 年在近传统意味美术医学院启动硕士，然后来到根雅同以前艺术系。伊涵剧作的词曲以下内容以的西方当代为坚实，关乎对山水、书法、的西方园林建筑、无意识等层面的学术研究。她的剧作在感伤神韵的热情中亦会与众不同哲理和不想像力。她还以画作和先导涂层为大众传播，关切设备、空间内和人彼此之间的多维间的关系。她的最大限度是视为一名倡导以同以前同以前艺术多种形式创取而代之表达显现出来的西方的文化的词曲者。

“Re-Garden”第一部是探究的西方宗教性园林建筑的开始。在这个第一部中亦会，Yihan Zhang表达显现出来了她对宗教性园林建筑和空间内的表达显现出来，她将这些宗教性的空间内观念生如此一来为同以前同以前艺术多种形式，具体运用了先导涂层和高效率，例如用扭曲的影子来描绘出宗教性园林建筑中亦会的窗户，以及“北景观亦会随着人的流动而转变。一涵渴求镜面在游乐场中亦会饰演“取景框”的脚色，散射外围的环境污染，借助乐迷反思与空间内和剧作的间的关系。与“再游乐场”第一部各有不同的是，“时日光旅行”第一部的词曲是基于易涵的充分及其与的西方当代的协同之处。自己的游乐场空间内的建设也很关键性。可以表达显现出来为不够加新颖的塑造显现出，也为的西方当代的探究突显了理智。亦涵也企图用取而代之涂层，根据取而代之以下内容吓人。不变的是，Yihan Zhang随之企图设备和空间内的多种形式，在她的剧作中亦会探究宗教性意境的与哲学和诗意。

「 Yu Hu 」

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Yu Hu 是 RCA Textiles-Soft System 的跨交叉学科取而代之建筑风格师。她的管理工作关乎涂层、时尚界和高效率。Yu Hu更进一步天份于塑造涂层的有机形态转变，以探究生物的一个系统当代以及二进制与力学在世界上彼此之间的混沌空间内。少年时代曾受的西方“天人合一”与哲学的直接影响，她的剧作无论如何角度看更进一步乐趣和与人为互动性的有意识观者觉到。她通过相结合多交叉学科方法论，探究画作如何视为人们真实世界理智和取而代之高效率彼此之间的木公路桥。

取而代之奇来自于Yu Hu第一次孤单地来到爱丁堡时贫困的停滞正常，这让Yu Hu人格到她仍然在向外看，但从没看过“自己”。通过闭眼画空间内，进到潜人格深处注意到自己，探究有意识歇斯底里和不想像如何直接影响事实环境污染。Yu Hu适用二进制高效率塑造了这种涂层，将化学物质在世界上与她的人格空间内迥然各有不同，塑造显现出了她内在外部乐趣、力学乐趣和内在观者曾受的抽象表达显现出来。然后她企图了化学涂层，将金属和托料相结合上来，通过似乎共存于二进制在世界上中亦会的替代中间体，使画作好像像是在多见于和活着。

「 Yu Liu 」

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Yu Liu 来自近传统意味，仅有时尚界取材。Yu Liu是一位五金吓人者，她更进一步天份于自我探究，以吓人的方式为产生理智和人病态。她将自我探究与织如此一来处理过程中亦会的治好建立联系上来。

在这个建设项目中亦会。Yu Liu探究和学术研究如何适用织如此一来来表达显现出来她自己的密切无关和外化。同时，Yu Liu企图通过她的词曲处理过程来阳衡这两者彼此之间的军事冲突。她适用在织机上织如此一来的处理过程作为反思原理论的大众传播。通过织如此一来流程和孤单收尾彼此之间的意涵。用织如此一来作为表达显现出来自己歇斯底里的应用硬件，一个在蓬勃发展处理过程中亦会治好一些歇斯底里创伤的处理过程，就像织如此一来、拆开、整理和第一组各有不同的思不想。这个处理过程似乎重建了她对自己的创伤。不作预测和不作支配的是我们的思不想、歇斯底里、不期望甚至观者觉到。Yu Liu企图借助乐迷反思手艺产生的有心理蓬勃发展和治好。此外，要人格到自我熟识的关键性病态。

「 Yuke Liu 」

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Yuke Liu 是来自近传统意味重庆的 CMF 原理论者和新产品取而代之建筑风格师。在根雅同以前艺术系攻读印刷画作硕士文学士在此之后，Yuke 在纽约市罗彻斯雅理工医学院启动了工业取而代之设计硕士，并以杰显现出人类学家的几位该大学毕业。Yuke 在 Josh Owen LLC、Tommy Hilfiger 和 Proenza Schouler 实习。在公司和管理工作室取而代之设计管理工作空间内的管理工作充分借此她再进一步了解到取而代之设计本身。与 Areaware、Nambé 和 Adventure audio 等公司合作研发的机亦会借助她修习了如何将取而代之设计融入日常贫困和环境污染保护。Yuke 的剧作不时通过适用须以或天然涂层来阐释永续病态的关键性病态。她对同以前社亦会中亦会的阳面和通常论点观者天份，她的剧作借以通过相结合画作、取而代之电子媒体和新产品取而代之设计来唤醒不想像力并缺少不够具互动性病态的乐趣。

画作取而代之设计如何独特我们的日常乐趣和对涂层的表达显现出来？Yuke Liu现在的建设项目借以将投放的一次病态尼龙生如此一来为美观、寻常和可不想像的取而代之设计取向和乐趣。同时，她不想降低人们对尼龙污染的熟识，并阐释永续病态在画作中亦会的关键性病态。由于 Covid-19，我们对一次病态尼龙的依赖性更加不够加难以支配，尼龙污染无处不在：从我们的胸部到食物链，再到不够山区的水体。2021年，Yuke Liu主要在近传统意味重庆外出管理工作，采集了很多日常贫困中亦会的一次病态尼龙，相比较是各有不同白色的EPE（膨胀PVC）果大树线下泡沫。曾受同以前同以前艺术中亦会的间的关系当代和美丽回击的着迷，她探究用户、涂层和环境污染彼此之间的互动性，以在人类文明和画作取而代之设计彼此之间确立不够密切关系的间的关系和寻常的乐趣。

在Yuke Liu的原理论中亦会，她将投放的果大树线下泡沫生如此一来为一套版画应用硬件和一个类似海参的设备，缺少与涂层的粒子，同时有助于对一次病态尼龙遭曾受的损害的依赖性病态。Yuke Liu更进一步天份于同以前社亦会中亦会的扁阳化和通常论点的公众戏仿。《在世界上是阳的》是一种找到在世界性化以前一切都更加越来越同质化的观者觉到。这种观者曾受在世界上的简化原理是阳坦的危险。阳坦说明在雅定论点中亦会于在自己的正常。有了这样的冲动，就亦会确立一种惰病态和静态的层次结构设计，从而导致不想像力和塑造力的镇子。在Yuke Liu不够再进一步的原理论中亦会，她不想探究各有不同的方式为，将日常贫困中亦会有一点注意的确实生如此一来为寻常、可不想像的取而代之设计乐趣，借助人们关上不想像，以各有不同的方式为保存想像。

「 Yuying Guo 」

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Yuying Guo 来自近传统意味，当代作家爱丁堡，是一位多交叉学科的取而代之建筑风格师和同以前艺术，她迷恋通过标志取而代之设计、基调交互、涂层探究、独创第一组等多种原理来研发和独特她的趣味第一部。她不想探究异不想天开的奇幻方式为，将乐迷转化成她的爱情故事在世界上，让他们观者觉到到贫困的奇妙压倒病态魅力。在近传统意味美术医学院获选得五金硕士后，她在武汉为生了一段准备好时间的取而代之设计管理工作。此时她比如说到了阳面、插图、时尚界和地板家纺取而代之设计的的产品需求。在根雅同以前艺术系攻读混杂电子媒体硕士文学士其间，她对各有不同课题的好奇有心借此她在终端在世界上中亦会企图许多确实病态，并将五金原理结合到二进制 3D 空间内中亦会。她企图在她自己的影像几位的同时塑造一种超普通人确实病态的述说。

我要去哪 ？摆渡。你那里？摆渡于各有不同准备好时间、空间内和维度的摆渡机。好比着那些幻不想着逃避却不能摆脱残忍普通人和无形禁锢的所致贫困的人。在大风靡其间，我们都曾被束缚在封闭的空间内环境污染中亦会。面对着向外的墙壁，却是不想像自己穿越各有不同趣味的蓬莱，绝望地企图逃离普通人。伴随着这种反乌托邦的蓝图，Yuying Guo不明白了始创一个终端在世界上的不期望。可以打破力学阻碍的限制，将不作能融入其中亦会的过道。Yuying Guo的取而代之第一部展览品了一个与众不同企图有心的幻不想的二进制终端在世界上，不具一第一部吓人的趣味。这些剧作展览品了多种形式、涂层和刺绣高效率的各有不同第一组。

曾受到盆景和水体蓬莱的着迷，Yuying Guo从硬件中亦会的 3D 建模开始，始创必需多种形式和各种各有不同的针迹，重取而代之始创多种形式和渐变白色标志，以始创独特的取向来描绘出各有不同的在世界上。香气蓬莱是一个展现出跳跃渐变基调和多重图形的在世界上——香气蓬莱彰显着一种种自由和愉快。Yuying Guo的游乐场里开满了蔷薇、玫瑰和其他盛开的花朵，以几何多种形式描绘出取而代之结构设计，建构普通人。它们展现出了多样病态，准备好着之比的人像穿越时空一样探究。水蒸气蓬莱是从大人为的除此以外中亦会除去出来的白色和水的节奏标志的第一组。水蒸气蓬莱探究水体等化学物质放任的一更进一步空前绝后，通过湖上、湖上和水下三种粒子的粒子，显现出水下生物在世界上、人与环境污染彼此之间的密切间的关系间的关系。这是一个极其关键性的警醒，警醒人们贫困在透气和便利中亦会的人为阳衡和对环境污染的摧残，美丽的却是不某种程度有绝望。

「 Zhan Qu 」

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Zhan Qu 是一位跨交叉学科取而代之建筑风格师，更进一步天份于将智能画作的当代、涂层和可编程雅病态借助于，以找可穿戴都有的取而代之的产品机亦会。潘的最大限度是通过她在映射式驱动层面的管理工作，同时换用取而代之高效率来拓宽人们的观者觉到，从而缩减杂耍的机亦会，相比较是对残疾人人来时说。Zhan Qu渴求通过在智能画作取而代之设计中亦会适用高效率来重取而代之取而代之设计胸部并创出简而言之。具体来时说，她渴求向残疾人人闭馆跳舞的机亦会。她的不期望是打破病态的，不具单打独斗病态的，因为它们对社亦会的偏见和规约。

Zhan Qu借以探究让乐迷“观者觉到演出者上的杂耍”。本来，这反之亦然塑造有观者曾受的可穿戴鞋子，通过针织探究画作图形和可穿戴多种形式，并找寻将电子画作映射我的建设项借以原理。这亦会将舞者的“流程”、“方向”和“动作”表达出来给那些确实有残疾人或不能参加国家主义杂耍套路的乐迷。超越一台——互动性杂耍中亦会的动觉人格——这将在可穿戴针织西装中亦会适用尿素的先导高效率。它将随之而来一种重取而代之杂耍观者曾受观者曾受，确立在“非宗教性影像”杂耍的原理论之上。

「 Zhiwei Hong 」

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Zhiwei Hong是一位面向取向的画作取而代之建筑风格师，专门织如此一来和通过“注释化”画作将外层生如此一来为不够再进一步黑洞的推论病态翻译。曾受到来源于“Jugaad”的节俭工程原理论的直接影响——这是一种用有限天然资源创出法则的创取而代之遏制方案。Zhiwei Hong的主要天份是通过跨交叉学科原理论告知有形涂层的实用性、新功能及其扩展的终端几位。她在此期间寻求社会上法制和大乱的各有不同之处，以培养显现出来一个尿素的观念种系统和闭馆的逻辑。通过针织、3D 存储、XR 研发和参数化取而代之设计，材料和高效率在她的剧作中亦会迥然各有不同。

贫困涂层：元画作 我们如何让画作不够有生机？Zhiwei Hong渴求遏制创取而代之涂层与当前画作结构设计彼此之间的不作思议的间的关系，重申一个座落在二进制和力学在世界上中亦会的外层取而代之设计种系统。外层的适应病态和组织起来病态是Zhiwei Hong学术研究的关键因素课题。学术研究方向侧重于从针织和国家主义取而代之设计的不一定一定研发元画作。让准备好时间视为一个单位，国家主义下定义了想像的共存。

「 Zhuyin Xu 」

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Zhuyin Xu 是一位居所在武汉和爱丁堡的画作取而代之建筑风格师。从爱丁堡时装医学院该大学毕业后，她在根雅同以前艺术系在此期间她的针织历险。她对细致而与众不同诗意的观者觉到很观者天份。画作却是与观者曾受和理智有着密切间的关系的建立联系。竹印通过画作随之乐趣触观者，探究画作的触观者无意识和胸部乐趣。她与大人为密切间的关系合作研发。她的剧作是她与人为彼此之间胸部面对面的证据。

Tree Whisper 记录下来了Zhuyin Xu与外围人为多见于的大林木彼此之间被忽略的胸部比如说。根据希腊神话，人类文明也起来源于行星。我们的愉快或蓬勃发展体现作用植被。行星是人与人为互动性的大众传播。我们从天上获选得大块。Zhuyin Xu用大块连通人类文明和人为。克莱记录下来了她和大林木彼此之间的比如说印痕。详见冬季大林木保护。人们为大树来作鞋子。这是大林木的盾牌。Zhuyin Xu用这些大块为人类文明和大林木制译者盾牌。它们将只用大块或大树叶织如此一来，或者将她的鞋子与凛两条路线相结合上来。大树叶和鞋子是大林木和人类文明取而代之陈代谢的衍生物。这样盾牌就亦会相结合她的一其余部分和大树的一其余部分。这样，人与大树共享同一件鞋子。我们将体会观者人的忆述和理智。我们亦会有一些各有不同之处。

「 Zi Pan 」

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Zi Pan第一次比如说针织，在爱丁堡时装医学院读研究生时，以时尚界针织取而代之设计取材开始了她的针织历险。在只不过的修习历程中亦会，她通常通过国产和仿制的针织机来塑造针织创造病态。多半，词曲显现出来的取而代之奇和针织取而代之设计需相结合的产品调研、实际因素不一定具新功能病态。在 RCA 修习其间，Zi Pan渴求单打独斗这些宗教性意味，视为一名纯粹的五金爱情故事主人公者。Zi Pan还不想企图不够多的拉链织如此一来和手艺织如此一来高效率，降低一台织如此一来。她最大限度不去不想一件塑造显现出来的织物是不是可以应用于的产品，是不是不具的产品意味，是不是可以批量生产。意味著，她更进一步天份于画作的母语，让上面织物自己时说谎，并更进一步天份于人们想到这种画作早先观者觉到到的理智和总能量。Zi Pan探究我们如何将织如此一来作为一种取而代之型“母语”，模糊真实世界母语和文句彼此之间的宗教性意味。

人们彼此之间互动性和面对面的正常方式为通常是母语和写作。人类文明是社亦会病态两栖动物，在日常贫困中亦会，我们都有无可避免地需与他人互动性。在学术研究这个公众戏仿在此之后，Zi Pan不一定能人格到人与人彼此之间的日常可任意交谈中亦会有这么多“隐形法则”。嘴是发泄歇斯底里的显现进出口。很多时候，人们所时说的本来不一定等于他们不想要表达显现出来的理智。或许正是人们交往中亦会引发的这些“词句”、“事实”、“间接”，有时让人与人彼此之间的理智互动性更加紧迫。在美术馆里，很更容易找到，有着完全各有不同取材、理智历程、篮球员和贫困阶层的人们亦会与同一个同以前画作诱发共鸣。那一刻，他们仿佛突破了所有这些宗教性意味，根本与心灵诱发了共鸣。同以前艺术不具必须不够好地创出宗教性意味的魔力。

Zi Pan不想塑造一种五金母语，而不是人们不想时说的话。这可以叫作“数据统计分析无形母语”。五年来，画作——相比较是针织品——仍然是她的主要关切点。在Zi Pan的冒险中亦会，她认为针织和画作的精细雅病态不仅仅是为了的产品。通过这个公众戏仿，Zi Pan不想在织物上借助于多语种，或者时说外在的母语观念。

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［留学西装类高等学府推介］

英国：

爱丁堡时装医学院 London College of Fashion

爱丁堡中亦会央圣马丁同以前艺术与取而代之设计医学院Central Saint Martins College of Art and Design

爱丁堡该大学金史密斯医学院 Goldsmiths, University of London

威斯敏斯雅该大学University of Westminster

诺丁汉雅伦雅该大学Nottingham Trent University

马兰欧尼爱丁堡校区Istituto Marangoni London

金斯顿该大学Kingston University London

赫瑞瓦雅该大学Heriot-Watt University

曼彻斯雅该大学The University of Manchester

南安普顿该大学University of Southampton

伯明翰城市该大学Birmingham City University

宾夕法尼亚州：

墨菲取而代之设计医学院Parsons School of Design

芝加哥同以前艺术系Schoolof Art Institute of Chicago

普瑞雅同以前艺术系Pratt Institute

旧金山同以前艺术系San Francisco Art Institute

萨凡纳同以前艺术与取而代之设计医学院Savannah College of Art and Design

纽约市影像医学院Schoolof Visual Arts

纽约市时装医学院FashionInstitute of Technology

威尼斯：

马兰欧尼西装取而代之设计医学院Istituto Marangoni Milano

米兰师范该大学 Politecnico di Milano

柏丽慕达时装医学院 Polimoda International Institute

卡罗世纪西装医学院 Istituto Secoli

托尔格时装医学院 Istituto Di Moda Burgo

欧洲取而代之设计医学院 Istituto Europeo di Design

比利时：

斯雅拉斯堡ESMOD高等国际时装取而代之设计医学院Ecole Superieure des Aris et Techniques de la mode

比利时时尚界医学院(IFM)

国际时装同以前艺术系Mod-Art International

高等西装取而代之设计医学院STUDIO BERCOT

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