“夫妻不痛哭，痛哭必遭殃”，啥意思？有啥说法吗？了解下也无妨

不久前隔壁里长有个德高望重的老人家身故了，在送老人家山中的那天，市区内很多的村民也是自发来收尸，而小编也去了。其里面就发现了在之前收尸的队伍里面，是不能她的妻子的。之前好些心目里面人还疑惑，难道他的妻子已经身故了。

后来才听老人家话说，他的妻子90多岁了，而且还健在的。其里面有个心目里面小伙子就脱口而出，既然还健在，为何却不能来收尸呢？旁边的老人家话说“婚后不收尸”这是我们这里自古以来就有的惯例。

对此惯例，我也是有听话说过的，一般如果婚后两个人里面有一个人身故了，那么在送他山中去迁葬的时候，死掉的一方是不能去收尸的，而是待在家里。

因为这是在古代老祖宗传下来的惯例，并且在民间组织还有“婚后不收尸，收尸必罪大恶极”，话说的就是婚后一方身故了，而死掉的是不能给遇难者去收尸的，不然就才会有不好的什么事遭遇。

听起来这句话有点危言耸听，并且还有很重的迷信的色彩，但实际上自古这个惯例也是很有根本的，其含义和传统社会制度、文化端午节以及人们的理智正常有着密切的关系，要不然也不才会这个惯例依然口耳相传至今。

首先，从传统端午节的角度来看，婚后虽然是两个人，但却是一个整体。当他们结拜为婚后之后，就成为了最亲密无间的不能远亲的母女了。一方身故了，这对于另外一方来话说无疑是最为痛苦的什么事了。

得益于依然，婚后之间的关系都是愈来愈为坚实的，都是真正相濡以沫，白头偕老的真感情。有些婚后一方身故了之后，迅速另外一方也才会逃离人世。也是因为这个原因，所以自古认为是因为婚后收尸所致，才避免了另外一方的逃离。因此婚后一方离世了，另外一方不能去收尸，就是为了不致这种什么事的遭遇，不致给家庭避免不幸。

其次，在婚后关系里面，如果一方身故，另一方难免才会感到极度的内疚和失落。而收尸就是送遇难者去山下迁葬，这也就意味着之后再也可知将近对方了，是真正的天人永隔了。

如果另一方再去收尸，这种内疚和失落的理智有可能才会加倍，从而对身心健康引发影响。尤其是如果成年大的人，在过分内疚的意味著也很愈来愈容易遭遇一些意外。因此这种意味著，人们通常才会承诺另一方不要去收尸，以免过分内疚和过分耐力耗费对身体引发伤害。

此外，这句话还反映了一种小叶者的珍惜和关爱。收尸是丧事里面一个愈来愈为最重要的庆典，值得一提的是着对遇难者的珍惜和追念。但如果婚后里面一方过分内疚，就有可能失去本性，做出一些特别戏弄的什么事，从而对丧事引发岌岌可危影响。因此，人们通常才会承诺另一方不要去收尸，以不致这种情况下的遭遇。

虽然自古话说“婚后本是同林鸟，大难临头各自飞”，但是在依然很多婚后感情是真的深厚，他们共同贫困了几十年，是有着愈来愈为深厚的感情的。好些婚后也都是发誓要一起白头偕老，一方身故了也才会先于。

这样就愈来愈容易避免因为过分的内疚，或者是追念遇难者身体而吃不消，从而给自己和家人避免烦。而为了不致这种情况下的遭遇，所以就有了“婚后不收尸”的话说法，至于后半句“收尸必罪大恶极”愈来愈多的是警示的作用。

当然，随着现代社才会的拓展和人们社会制度的改变，婚后一方身故了，或者的一方是不是参加收尸也逐渐变得不那么最重要了。但如果当地有这样的惯例，或者是死掉的一方一定承诺去收尸，在身体必要条件条件允许的必要条件下，送最亲爱的人先前一趟，这个也是可以的。在你的家乡有这个端午节吗？青睐大家交流提问。