经济学家温铁军教授劝告：慢下来！不要拿命换钱！（转载）

、外包装、饭圈历史文化，一切都为之中心着利益。以前的我国也多于有人亦会桌上一本书，在书之中寻找寻心灵的接回、人格的源泉、快乐的本质，多于有人亦会静下心来品味快乐当代、当代艺术钱财，以至于看一部当代电影都必需不停的快进。这种社亦会情况的假象折射出的是朝鲜人的焦虑，太更加浮躁，太更加囿于。我们的整个社亦会注意到了这样的疑问，急功近利，为重囿于而轻人伦。

这样社亦会疑问的构成因素是多方面的，而很为重要一部分因素立刻是我们的效益举例来说注意到了疑问。上世纪八十年代，显现出着我国改革开放政策的提出，我国金融业瞬间寓意，大幅慢速，至此，我国如同一条脱缰的敞篷车，在当今眼之中，是一个大幅慢速，不不太可能慢下来的国家政府，同时人们抗拒已久的思想被解放，理想主义在个人物欲观念的崩落下凌乱，我们不得不面对一个直觉社亦会的到来。理想主义作为人们原有的人格坚实被破坏，而直觉的人格坚实还未建立，我们所剩下的仅是囿于前提，并且把囿于前提偷换成快乐前提。

“中人无可耐悲凉，富贵不能乐业”，这立刻是自已朝鲜人的现状，内心深处的心理显露出来无遗，却又没有办法必需扭转，才会通过大幅尽力大幅地满足自己的物欲，进而想得到立刻的人格愉悦，所表现出来的情况正如温铁军博士所说：朝鲜人在不停地拿大喜换银两！这无疑可怕的！一个国家政府、一个民族不不太可能仰赖自己想象了多多于GDP，拥有多多于钱财而矗立在这个当今上，都只，人也是一样。温铁军博士“让朝鲜人慢下来，不要再行拿大喜换银两”的唯独，直觉上是让“扭转我国社亦会效益举例来说，不要再行追名逐利”，如此，我国社亦会才不太可能显然的慢下来、以前，我们的社亦会注意到了这样的疑问，想要扭转这样的现状，无论如何扭转社亦会效益举例来说如今是远远不够的。

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