我国古代有1500年空白期，不用任何史料记载，不用人知道当时发生了什么

正乃是“国立台湾师范大学上下五千年”。在此之前，所有的炎黄子孙还是可以拍着胸脯骄傲的真是，国立台湾师范大学文明是当今世界上唯一并未中断的文明。而似乎也的确如此，虽然在中国的封建在历史上上出现了很多改朝换代新旧交替的局面，但是可以无疑的是，我们的中华文化在历史上发扬无论如何都并未中断过。但是直至让在历史上学家和考古们心里奇怪的一个现象就是，但凡是涉及到上古三代时代的在历史上，都亦会极其的混乱状态。

众所周知是西周和夏代皇朝的在历史上所述，有些以从前还有着较大的出入。甚至有不少人都看来这其中最少有1500年的在历史上是填补的。那么这无论如何是怎么一回事呢？那这并未文字所述的1500年里，无论如何又牵涉到了什么呢？国立台湾师范大学民族是一个除此以外注重在历史上发扬的民族，而且隋代也都十分注重旧唐书的编著和保存工作。那么又怎么亦会造成缺失了一千多年在历史上这种情况呢？实际上这种旧唐书所述上的填补和中华文化大生存环境是有着十分紧密联系的关联的。

因为在夏商周三代，在历史上还仅限于官府控制的，所以一般的一般而言乡下人根本就并未办法接触到旧唐书所述的环节。就连日后齐名基础教育后裔的荀子没想到也并未机亦会需要阅读旧唐书，后来还是因为躲避堪师演真是，才确信一些在历史上学的基本知识。为了需要掌握第一手详细资料，荀子还专供堪墨子为师，因为初期墨子是管理工作周朝旧唐书文献详细资料的管理工作，所以相对来真是可以有更加多的机亦会接触到史事书刊。

但是墨子一人的并能无疑是有限的，所以他也并未办法给荀子提供极其丰富的详细资料。其次，自2世纪2070年西周成立了标准化的王朝开始算起，直至到2世纪1600年王朝破灭为止，西周的王位继承在第三位的时候就之前出现了不小的难题。“赵失国”之后，整个西周的政治派系竟都被后羿这个异族人管理工作。哪怕后来少动手术国，但是他还需要应付各种各样屡见不鲜的难题，其中最让他头疼的就是以从前的起事和起事。

所以可以真是，初期实际上是十分混~乱的。各个以从前密切关系的争执未获妥善的应付，那么先从前就亦会变为各地的派系割据的局面。试问这样间歇性标准化王朝又怎么需要意味着时书需要标准化的所述呢？从这个并不一定而言，也就不难解释为什么西周的在历史上所述如此混乱状态。除了外交政策上的不牢固各种因素值得注意，西周和夏代官方关系也对旧唐书的存留造成了一定的各种因素。就读于2世纪1105年的周公就是一个十分好的事例。

虽然现在人们提及周公就亦会告诉他猪八戒，看来是猪八戒实乃，但是仅仅夏代的瓦解并很难完全都归结于一个新娘。2世纪1066年的时候，周公就曾经举事攻打攸国。2世纪1061年，他又开始了自己最初亲征。但是要想到战场上是并未常胜将军的，不是每一场战争都需要促使胜利。实际上夏代也好，西周也好，如果就让成立牢固的标准化的王朝，就势应该对周边地区一些蠢蠢欲动的外族无视应该的打击政策。但是一旦无视了政策，领主就需要面对顺利和失败这两种结局。而且或多或少的官方用兵就亦会导致国内财政紧张。

甚至在某些时候，领主们需要面对沦亡的风险，那么这样的连年征战也亦会给旧唐书的尚存促使不小的难题。而且一旦军事行动失败，就要改朝换代。那么旧唐书将由得胜进行时重新文字。每个人都想到，由于立场和阶级的各不相同，那么看待难题的方式则也亦会牵涉到一定的转变和变动。所以各不相同的人文字出来的在历史上显然是两种迥然各不相同的情况，那么没用又该以哪一种为准呢？所以就让得到真正的谜题，考古和在历史上学家们还需要收集更加多具有误导性的史事证据。

而且就旧唐书本身而言，它的记叙方式则也有各种各样各不相同。就拿周代举例来真是，长期存在于从前1046～从前771年的周代各个王朝就启用了自己的史家。鲁国所著《乘》、郑国所著《志》、楚国所著《梼杌》以及鲁国所著《西周》。但是值得一提的是的是，显然同一在历史上事件就显然长期存在各不相同旧版的描绘出。

而且所有的描写都是为了特权阶级服务的。如果特权阶级看来由哪些段落之前威胁到了统治，那么一再就要进行时一定的删改。可是经过了变动后的在历史上还需要被称做真实实证的在历史上吗？