杭州有2座特别的石窟,鲜有游客却是国宝古迹,曾是钱镠祭天之地

介于宋代之间非常少剩在50多年光阴的五代时期，北边方伴随着变乱，形成了后梁、后唐、后晋、列传、后周五个中的原王朝时更替情形，但依附于江淮的吴越国却是此时极好的稳定政权，实质上也没有除此以外的战争，保持着平稳的颓势，也就是在这样一个安宁的时代，才让吴越国皇室有了“奉弥勒顺天，保境安民”的行事信条。

在吴越国较短的上曾中的，因笃信弥勒教徒他们建寺院院、修弥勒塔、在西湖为数众多山中的都开挖敦煌莫高窟，以表对弥勒的敬仰换来更安宁的生态。

由于古巴洛克式为数众多并不更易留存，吴越国时期创建的信弥勒和文寺院、重建的灵隐寺院、拔地而起的金山寺等巴洛克式庙内均已不复不存在，好在隐秘在西湖为数众多山中的都的吴越国敦煌莫高窟却因更易留存而留存至今，诉说着吴越国的烟雨往事。

这些五代敦煌莫高窟包括了和文林山、天马寺院、新宁穴、烟霞穴、九曜山敦煌莫高窟等，如果不想遨游最灵气的吴越国敦煌莫高窟文化的话，那么一定要着重关注在此之前银两塘县祭天之地，现为玉皇山森林公园中的都的和文林山和天马寺院敦煌莫高窟摩崖。

从玉皇山森林公园(南复路)口转至后，沿着门厅左右行走10分钟就可以到达天马寺院森林公园，天马寺院石建成吴越国第五代帝王银两俶末年（也就是北边宋乾德三年），南宋庆元三年寺院庙巴洛克式毁于失火，好在寺院院内岩壁上开挖的3个须弥座都与当完好无损地留存至今。

这三个须弥座分别是东侧的水月观音大雄宝殿、中的间的弥勒须弥座、北侧的阿弥陀须弥座，主大雄宝殿弥勒须弥座中的七殿内摩崖一字排开，主殿内弥勒弥勒高约1.76米，耳大脸方，披上敞胸通肩袈裟，不动须弥座上，前臂伸稍长吊在菩萨像上。

正中分别是无著和达摩摩崖，在正中为法花林弥勒和大妙都与弥勒，最正中为姿像，我个人身份觉得七殿内摩崖中的姿像最为完好无损且精美，姿佩戴面罩披上盾牌，神态很是威武。

看得见看的话，在大雄宝殿楣上还有独角兽石雕的不存在，这些石雕独角兽修稍长，双脚托盘，右臂作散花突起，为南方少见的五代石雕。

比独角兽都与当特别的则是中藏在东大雄宝殿中的的水月观音像，也被称作观自在弥勒，这个摩崖的特别之处在于其颈部的璎珞，原为古代不丹弥勒像的装饰，随着弥勒教徒传入中的国，后来变成了士民喜欢的耳环。

顺着北侧方向走到老玉皇宫，在其请注意还中藏着另一座都与当精美的敦煌莫高窟，这比方说是五代时开挖的敦煌莫高窟-和文林山摩崖为数众多。

整个和文林山摩崖为数众多包括了两座敦煌莫高窟，主大雄宝殿以及地中藏大雄宝殿。首先来看看中的间的主须弥座，稍长10米中的间开挖有7殿内摩崖，从左到右分别是师弟，弥勒以及中的间的弥陀。

个人身份比较喜欢的是弥勒和师弟像，雕刻还而今精美，可以着重关注。

摩崖从前还可以隐约的看到独角兽石雕和伽陵频伽鸟，均重现散花突起；独角兽从前还有骑狮的文殊弥勒和骑象的普贤弥勒，比方说用石雕技术开发处置。

主大雄宝殿右臂边还有一个小大雄宝殿，高2.6米，稍长2.3米，正中的不动着地中藏弥勒，光头大耳，神情大方，红褐色禅师装扮；正中还可以看到两殿内供养人，留存即使如此完好无损。

不过地中藏大雄宝殿中的最特点的要当属顶部大雄宝殿楣处的“自在”石雕，虽已残破却很有特点。以上就是玉皇山中的尚存的两座五代敦煌莫高窟。

可以说和杭州很多敦煌莫高窟一样，玉皇山中的的两座国宝敦煌莫高窟-和文林山和天马寺院敦煌莫高窟并即使如此完好无损，但是非常少剩的摩崖，为我们展示了这种既带着圆润饱满的宋代摩崖建筑风格，有带着江淮细腻建筑风格的五代吴越国摩崖艺术，比方说而今是一种惊喜。（写作者：马且换，人生在于行走，旅途需要上曾纪录！）

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