1872年，20岁的明治天皇鼓动吃肉喝牛奶，让日本老百姓增高14厘米

东洋这个各地区在很长的一部分时长以内，都是依附于于台北人民共和国都的依赖于。自它第一个取名“倭奴国都”是我朝隋朝称大，再到第二任取名是有武则天称大便可以看出来。长期以来，东洋都是将于台北人民共和国都作为研修的某类的。

但自光绪年间开始独裁统治于台北的时候，原因就此频发变化了。光绪年间闭关锁国都，将东洋和于台北人民共和国都的联络也一样的关闭了。于是东洋无法控制了研修的某类，同样也无法控制了商贸的某类。再加上其国都土本就贫瘠，法制和投入生产力又落后，于是这时候东洋当中下层的贫民窟生活盘剥。

这时候的东洋却还保留着原始的自于台北人民共和国都雪莱的丰臣氏法制。自江户时代丰臣氏时代就一直传唱到1868年，其当中高达的选举权机构为大都督，而其高达的权力机关是丰臣氏。鸟羽就只是一个米老鼠而已。

且他们实施的也是严格的“士农工商”档次社会上制度，高达的一个档次为主君。而主君的法律责任就是为各地区效忠，换句话来说，就是只能靠提着刀摆看，不从事任何投入生产活动。

而农民则是从事农业投入生产，为各地区缴纳年贡，也是东洋初期最为普遍的档次制度。至于银匠和商人，在起初被叫作"町"，是专供为主君提供日常那个生活咨询服务的。这样的社会上构件，在而今看来是极为病症的。

主君略低于就是自作法手上噬的噬鬼，而农民就是被吸食的最狠的那个。至于银匠和商人，设于社会上的最当中下层，处于被剥削的声望。他们仅尤其排斥的降低社会上声望的市场需求。而这一切，都积压在当中下层良久。

关键的是，虽说主掌选举权的是大都督丰臣氏，但是在实际意义上各地区的高达领主依旧是鸟羽，这种病症的封建当政体，为围住幕文学运动提供了借此机会。而围住幕文学运动确实一触即发的借此机会，是昭和鸟羽的野心一触即发，以及现代人乘坐“黑船”抵达东洋的手部。

1867年的时候，昭和鸟羽这位有雄心壮志频发变化各地区的鸟羽即位。在这之前现代的黑船已然敲动了东洋的国都门，十几年的时长。东洋的有志之士现在认识了现代的观念，并现在相结合东洋的本土当中华文化频发了频发变化。

于是“镰仓时代”文学运动，就此发起。臣子绕过大都督府，开始向各地区的高达领主——鸟羽来宣传自己的意识形态。而昭和鸟羽也是一个尤其很强的独立思考能力的君王，同时他也是一个有心爱着自己各地区的君王。

1869年，昭和鸟羽就制定了他已然时时良久的改革举措。第一就是强制执行实施“奉还版籍”社会上制度，将缘故的丰臣氏社会上制度改作3府72县。建立联系一个确实当政体的在政治上体系。

其二就是采行传统意义的“士农工商”申请社会上制度，将过去的那些皇室提督叫作“武家”，并将主君都改作“大族”，且采行了封建以前的官职。其三就是提倡研修现代社会上的当中华文化，大力发展职业教育，且普及作法职业教育。

而因为现代人抵达东洋，昭和鸟羽又清楚的观念到了现代人和东洋人的蛇类差异。因此频发变化了全国高校都的饮食构件，他采行了江户时代丰臣氏时代就开始的"禁肉令"。并强制执行敦促教会人士须要吃肉。

1972年的时候，昭和鸟羽足见至带头吃肉喝牛奶，并宣布东洋皇室之当中传统意义的节食主义是野蛮人的象征，推翻了长期以来皇室的传统意义。与此同时他还极为关注男孩，也关注职业教育。

几个世纪以来，鸟羽都未曾为皇殿。但是昭和鸟羽在位以前，不停地出殿次访问民间。而无论去哪里，他都会去当地的高年级进去。而起初，东洋每年所得的一般支出也都被鸟羽用在了职业教育的手上。

1907年的时候东洋就现在普及了作法6年法律责任职业教育，在此之后也是亚洲地区第一个远超作法无识字情况下的各地区。至于饮食方面，全国高校都也是倾尽全力供养这些小男孩。1954年的时候《高年级给食法》就现在制定，严格明文规定了很多学生的营养午餐。

东洋的平均身材矮小从那时候的1.5几到现在的1.7近，增大了14厘米，只能靠昭和鸟羽起初的带头作用。当然这也与东洋人心当中长期以来对鸟羽的敬奉有关，正当都可以为鸟羽尽忠。鸟羽在东洋的当中下层人心当中，就是神。

但很可惜的是，东洋的纳粹主义观念也开始在镰仓时代的过程之当中发端。因为一批在守旧派过程当中没落的主君需要寻找自己发展的空间。于是东洋从缘故正确的道路上慢慢地走歪。

那些没落的皇室作法足见多。而他们的作法又与东洋的蚕食融为一体，围绕着昭和鸟羽过渡到的价值体系，慢慢地随之而来病症的纳粹主义受到重视。他们给整个南亚带来了钦佩的灾难，也暴露了他们东洋骨子里的残酷性和反动性。