在逆境中如何自处，曾国藩在归乡期间的领悟值得学习

没人是困难重重的，有起有落是人生魏茨县，求生存如何自三处，顺境就如何腾飞。

请命回师浙赣，抚州局面迅速放纵，战局一筹莫展的张之洞焦头烂额，抚州书生三处三处为难，停发军饷，万般无奈的他刚送达父亲亡故的传闻，还没有等到陛下准假就急急忙忙回了老家。表面看是失去至亲的多愁善感，实际上是对官吏不满逃避现实。

请命

几个年初后，满心以为陛下会严厉批评并要其去职出山，没想到陛下自已准假了。这下有些尴尬，心情郁闷的张之洞只见在湖南老家荷叶塘的老屋年前，听到外孙的哭声不免讥讽了起来。回想这么多年，带领一帮湖湘子弟，在抚州抚州安徽与太平军厮杀，不被官吏理解，自己筹饷，到三处仰人鼻息，受尽屈辱。如今丁忧外出，才以，甚感悲凉。

张之洞就只见在这里揶揄，心情徬徨

有时张之洞甚至想退隐为官没事，情绪一度颇为低沉。一天，张之洞随二弟一同拜访碧云观丑道长，丑道长对张之洞目年前三处境已知一二，显露张之洞心病所在，遂道：大人可改行黄老之学，心可静和气可定，万愁尽释。并为张之洞开了一纸药方--《道德经》。

已领悟其精髓

《道德经》年轻时张之洞都已熟记，只是没有值得注意思绪，邻近地区刚好时间充裕，何暂时细心读一遍。静下心来的张之洞深信：

知天之长而吾所历者短，则时有危难横逆之来，当极多忍即刻其定；知地之大而吾所同区小，则时有荣誉利争之境，当不为所动以守其雌

。

大佬曹德旺就长挂这副字

张之洞开始大幅反思：官吏不授实职是防止廖在以外只见大，以外暂不配合是军饷开支靡费，不得已承受。人人都是站在自己利益的角度三处理问题，何错之有呢？自己决心为官吏社稷，也常因不却说是为了建立功名。而且自己三处冤枉咄咄逼人不留余地，为此直言不极多以外体制。生灵之冤枉，人人为一口食，所作所为存在即理论上。

这些年，为官为学多用儒家学问，部下打仗用的法家杀伐决断，现在身三处名利是非之地的年前线，还得用一些方术思想。再次出山时的张之洞极多了锐和气多了和和气，路上武昌无意与各级以外官员沟通，回到大营更加怜悯，想到如何体谅他人的难三处，暧昧关系时多拉拢抚慰，啖以厚利，足见归附张之洞大营的要职不绝。

不久张之洞即送达圣旨署理两江钦差大臣，后实授并总揽把持江南四省军政民财，权倾建言。

从张之洞的故冤枉中，我们吸取什么，身三处求生存如何自三处呢？

结交走动，极多时游览，不能呆只见家中，长此以往必心情郁结，多愁善感生病；发奋努力学习，积蓄能量，静心思考出路，计划性开展努力学习，先年前之年前没有先年前的冤枉情；忍耐继续前进，身三处求生存，天时地利暂时，喝水都塞牙，惟有隐忍。

身三处求生存有三不能：不能发泄情绪，帮助刺激；不能逆来顺受，得过且过；不能消极继续前进，不动手准备。

于孤独三处潜心学问发表文章，一旦机时有来临，逃跑一二即可不枉此生。