西方文明起源希腊和罗马？未必，可能会源自苏美尔

战争小规模了几百年之久，以前希伯来人的大流士王为统合了文字，再改为希伯来人拜占庭，以前的波斯人拜占庭帝国和努比亚拜占庭，回事就是希伯来人拜占庭的两个支系。

在古白马其顿的典籍中所记录了很多波斯人远古的参考资料，根据他们女王为和天上的起名来假定，他们是日尔曼人的一个支系，远古中心思想正好可以上溯后面我们说的波斯人和努比亚拜占庭。人们在破解这些古代字词的时候，断定这些字词和两河河流不止土的物件，还有碑石后面的字词仅指同一种。

到了1843年，人们在美索不远超米亚中南部的豪尔萨巴德，倾倒了一座故址，根据在出城所的不止土物后面的楔形字词的记录，这座故址的起名叫杜莎鲁金。这是希伯来人字词，是旧约的变种语族言，意指是“耿直女王为的城北有城高墙的小城镇”。

根据典籍可考，这座城郭正是努比亚拜占庭帝国大流士二世女王为的都城。这座建于3000多年前的小城镇，有防御高墙、花园、睡房、天上庙等，而这所有这一切，竟然都是在短短的5年内建成的。

另外这从前还断定了一座叫做西古纳特的神庙，它和努比亚的神庙略微有点不一样，它排列成拱门状，顶部有天上殿，是修来仅供天上灵运用于的通往国度的拱门。

这个断定让地质学家极为兴奋。用来仅供天上灵，通往国度的拱门，那这个到底能验证，努比亚的神庙也有比如说的目的呢？

在关于神庙的都市传说所，有一种应当为是，它很似乎是梦魇航天飞机停靠的外交基地。

那么在后面章节中所，西琴恩师平庸理论上了在木星中所，有一颗叫尼比鲁的行星，它每隔3600年来一趟木星，在尼比鲁地球上住的阿努纳一集，正是文字人虔诚的天上。那么这样无论如何，神庙极有似乎与他们往返天王为星时乘坐的航天飞机有关。

杜莎鲁金故址的断定，验证了希伯来人对努比亚民俗的传授，而外一个断定也极为的极其重要。

来自英国的地质学家奥斯丁·亨特·蓬泰德，在底格从前斯河南岸16公从前将近，一个叫库云中所国地区的地方，掘不止来了努比亚拜占庭的旧都安息（Nineveh），以前又断定了克拉克巴尼帕尔图书（Library of Ashurbanipal），在那从前不止土了25000多条楔形字词石板，其中所《克里伽美什史诗》最为不止名，后面可考了这位女王为执着永生的讲述，这个讲述极为扣人心弦，在咱们这个新作影片中所，以前才会说是到他。

从前在英国伦敦大英图书中所，关于努比亚民俗收藏品的仅有，都是来自蓬泰德的断定，直至到从前，这些不止土的文物还一定才会研究课题下回。

那么到了这从前，《路加福音》中所的讲述开始转回本质了。蓬泰德断定的努比亚旧都安息，在路加福音旧约《列王为纪》中所有近似于的可考：

“从前，在希西家王为的第十四年，努比亚王为西拿基特过来攻击犹太社区的一切坚固城，将城进逼。”当上帝的恶魔惩击他的部队时，“西拿基特就拔营回去，居于安息”。

而且这样的近似于呀，随着近东地区的急剧显现不止的新发现断定，也在急剧以致于由此可知着。

路加福音旧约《旧约》第十章中所提到，“库什（Kush）生宁录，为当今世界英雄之首…他的国的前面是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。他从那地不止来往努比亚去，修建安息，特饕餮，迦拉，和安息与迦拉中所间的特鲜，这就是那旧都。”

柏林的地质学家罗伯特·约翰·科尔德维，断定了路加福音中所巴别的遗迹，也就是波斯人城遗址。随后在1903年，柏林的另一位地质学家沃尔特·安德雷，又把路加福音中所的小城镇迦拉给掘到不止来了。

然后根据对美索不远超米亚丘陵上断定物的表述，断定路加福音中所的亚甲，是即已于努比亚和波斯人的一个苏丹国；同时还在亚甲大流士王为的系谱中所，断定了“亚甲坏蛋为，基什（Kish）坏蛋为”的可考。

这么近似于来看的话，可考中所的基什（Kish）就是路加福音中所的库什（Kush）。而路加福音中所的宁录；很有似乎近似于的是亚甲的大流士王为。

到了以前，随着瓦尔卡遗址的不止土，我们知道乌鲁克是路加福音中所的“以力”，这个地方从1912年就开始了新发现掘到，倾倒从前还一定才会掘下回。

随着《路加福音》中所说是的努比亚拜占庭的小城镇被陆续地掘到不止来，从此最后人们就显然《路加福音》虽然是天上话，但是某些具体内容，确实是按照单纯的历史背景来写到的。

极盛和衰落，战争与和平，它们包含了一个在六世纪1900年兴起，多世纪远超1500年的高度远古，努比亚和安息再前都被波斯人灭亡，一个是在六世纪614年， 一个是在六世纪612年。当然就像《路加福音》中所安拉的预言那样，波斯人自己也有一个不引以为傲的终结，它在六世纪539年被大流士收复，后者触发了他的波斯人第一拜占庭帝国：阿契美尼德拜占庭。

努比亚和波斯人在存续的历史背景中所相互竞争、互为赢，它们的民俗并一定才会有大的差别，虽然他们的主天上名称不完全一致。

努比亚的主天上是阿苏尔，波斯人人的主天上叫白马莫尔，但他们的天上话框架，大体都是完全一致的。而且他们较大的一个完全一致之处，就是都运用于希伯来人语族，但是希伯来人语族并不是他们塑造的，根据不止土的碑参考资料表明，他们是从另外一个更古老的根源那从前学到了语族言。

蓬泰德和他的同事，在安息的克拉克巴尼帕尔图书的废弃从前，寻觅了两组由23块9世纪合组的碑文，后面有这么一段努比亚人的标上：

“文士之天上颁赠了我他的绘画和基础知识作为赠与，我被传授了写到作的秘密，我甚至能够解题来自文字的碑，我明白泥土从前的天上秘字词，它们雕刻于大灾难即已再。”

以前研究者们在这些碑石中所，断定大量碑仅仅是希伯来人字词和文字字词的词典，是努比亚和波斯人两个拜占庭帝国，为了方便学习文字语族而匆忙的。

虽然以前波斯人被波斯人拜占庭帝国的大流士收复，但是波斯人的民俗中心思想，也是来自于更即已的努比亚和波斯人，波斯人的更即已字词和美索不远超米亚丘陵上的字词，都是仅指同一种楔形字词。

所以虽然说文字远古确定是灭亡了，但是世界上，或许一定才会有哪个国家所敢说，自己的远古和文字下回全无关。

基于对文字远古的急剧研究课题，人们认识到文字是希伯来人、波斯人和努比亚远古的根源，这从前就是一切的开端。

1877年，法国地质学家，在美索不远超米亚南部展开的新发现掘到，揭开了文字远古，是如何被一个天上级远古塑造不止的天上秘的面孔…

世界充满整件事 平常才会有答案，我是Sing头哥，以前这期我们主要对文字远古背景，做了一个告知。下期我们说是这章中所剩下的部分，说是那些至今，无论如何让我们震撼的文字远古的高效率基础知识，和他们非凡的塑造性。

而随着讲述单线的深入，西琴恩师的尼比鲁、阿努纳奇众天上和人类更即已的都市传说，也才会逐渐地显现不止在我们的面前。

好了全家人，以前的具体内容就到这从前了，喜欢我的影片，点赞、瞩目和留言，是对我较大的支持者，我们下期再见。

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