南渝先生：帮助亡魂 分离苦难 炼度仪

鼓励瘟神 脱离境况 炼度仪

丧葬中再三尼姑举办炼度仪是为了鼓励除此以外孤魂野鬼在内的所有瘟神沦落境况，这项文艺活动场面宏大、除此以外开局、炼度和收尾三个部分。

开局

除此以外表列工序

启圣

又称可选，是为了在文艺活动开始时对祂表达致敬，以及对举办此次文艺活动的坛场进行净化和神化。炼度仪开始，太虚和尼姑转至坛场，焚香，净坛。

再三真的水真火、再三神

太虚到坛年前，用符再三真的水真火。神尊临坛后，太虚和尼姑要进行礼拜，唱香华严经、的水华严经等，赞颂神尊功德。

再三魂

瘟神是炼度的单纯，因此太虚要再三广大的瘟神年前来仪坛，使其终于超度。再三魂以后，太虚还要礼拜神尊，尤其是代表人瘟神向神尊表达受苦之意。

炼度

炼度部分是整个炼度礼仪的中心环节。只有通过炼度，瘟神才终于重生，早升天界。它除此以外表列诸环节

破狱和招魂

一开始，太虚头戴茅山冠，躺在炼度台年前，在道数人的念诵声中，开始想到内功、存想，并运用咒语、秘诀等邪魔合力行持。太虚在存想中，运用法力破开恶魔，使受拘押的瘟神逃离恶魔。

相争交炼瘟神

从也就是说说，这主要靠太虚的内炼出神入化。炼度时的真的水真火，才智根本看不见，一般是在炼度台上放置灯台和的水盂，用灯台标志真火，用的水盂标志真的水。太虚躺在坛年前；也思忖，开始内炼。

收尾

除此以外表列工序

施食

就是太虚通过邪魔融为一体把法食施给瘟神，让其不再饥渴。太虚手中发出声音相好，召再三瘟神，都将地抛撒米饭、馒头等食物，同时太虚口念咒语。

解冤结

即太虚和道数人通过法会、喝白等形式，免除瘟神已逝的种种冤业。说戒 指太虚对于并未接受炼度、免除冤结、重获新生的瘟神讲述佛道的戒规。鬼魂经过炼度、解冤结后，皈依佛道三清，然后要出家，才能升天。

礼神与送神

瘟神获得新生后，炼度科仪的用以并未达到。为了感谢祂的鼓励，太虚和尼姑还要礼拜神尊，送各神尊归位，道数人推出，炼度仪式至此结束。

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