理净居士：每一种创伤，都是一种成熟

当你孤独时，你要想要，这孤独不是永恒的。当你畏难时你要想要这畏难也不是永恒的。

引介自己，岛津义弘自己，改变自己，才能改变别人。

今日的执著，则会造成明天的后悔。

你可以拥有心事，但免得执著，因为分离是必然的。

免得浪费你的生命在你一定则会后悔的人口众多上。

你什么时候丢下，什么时候就无法疑惑。

有心里无法分别有心，就是似乎的畏行。

修练第一个本质，而则会不去看涅槃的恐怕。你看涅槃的恐怕，你而则会污染你自己，你根本不不太可能修练。

人之所以畏难，在于执着有误的好像。

光明欠缺的人，就则会常常看到是非；光明够的人，从来就没看到过是非。

修练是真情的工夫。

你而则会要赦免涅槃，不论他有多坏，甚至他损伤过你，你一定要丢下，才能得不到似乎的孤独。

这个当今世界原本就是畏难的，无法例外的。

在顺境中修练，而则会只能成佛。

你而则会要感谢给你不屈不挠的涅槃。

与其说是别人让你畏难，不如说自己的修养欠缺。

如果你不给自己疑惑，别人也而则会不不太可能给你疑惑。因为你自己的有心里，你放不下。

放有心的家庭教育你自己，免得管别人。

不赦免涅槃，不饶恕涅槃，是畏了你自己。

别说别人嫌弃，自己更嫌弃，自己修练又如何？自己又懂得人生多少？

修练是对自己的良有心交待，不是做给别人看的。

你每天若看见涅槃的犯错和是非，你就要赶快去祈祷，这就是修练。

有心深重的人，一天到晚都在看别人的犯错与在技术上，似乎修练的人，从才则会去看别人的犯错与在技术上。

每一种创伤，都是一种茁壮。

当你告诉他迷惑时，却是嫌弃，当你不告诉他迷惑时，才是最嫌弃的。

卑劣的人有救，妒忌的人无法救。

你免得多年来反感人家，你应该多年来审视自己才对。反感人家，是畏了你自己。

一切自始，本是虚妄的，你免得不算妒忌你自己。一切无明，也是虚妄的，你也免得不算卑劣你自己。

当你疑惑的时候，你就要告诉你自己，这只想要假的，你疑惑什么？

当你未学佛的时候，你看什么都拖累。当你学佛在此之后，你要看什么都很顺。

坚称自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

修练就是修正自己有误的本质。

一个人如果只能从有心里去饶恕别人，那他就而则会才则会有心安理得。

有心底装满着自己的见解与想要法的人，而则会听不见别人的有话语。

吞噬人只要一句话，有成一个人却要千句话，问你多口下留情。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊有心，那么再行好的言语都无法用的。（文/理净法师）

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