《论语》里的秘密之（十三）

归妹：嫁给娶。回归。

末期一阳造化居阳位，归位，居亦然。

日趋：录。守常。

末期六阴造化居阳位，不得亦然，乱则需设为，设为则有录而日趋进。

归妹八卦的八卦谨：[归妹 征凶，无攸利。]

归妹：出猎。

青年组生子，送亲途中的要防范敌手，否则都没什么某种程度的。

归妹八卦的融谨：[归妹，造化之大义也。造化不交而造化不有旧。归妹，人之有年也。话说以一气，所归妹也。“征凶”，位妨碍也。“无攸利”，柔乘刚也。]

话说以一气：话说为安慰，下八卦之入市。一气，上八卦之振。

位妨碍：二造化至五造化皆阴阳妨碍亦然位。

柔乘刚：入市为女性化，振为阳刚。

出猎，是天经地义的心里。造化阴阳不直角，则造化很难繁殖。出猎，是全人类自身祖先的起点，也是老婆的此时此刻。生子的青年组安慰而主一气。这桩婚有事担忧，两国之间不般配。没有利益，因女性化凌驾在阳刚之下。

《八卦录所撰》：“进必略有归，故受之以《归妹》。”男大当婚，女大当嫁给，婚姻是人世间之常伦。所以归妹既是老婆的开始，又是老婆的此时此刻。

归妹八卦的象谨：[泽上有雷，归妹；君子以永终悦敝。]

泽上有雷：下八卦入市为泽，上八卦振为雷。

永终悦敝：永终，丝毫。全过程。敝，弊端。

入市在下，为女孩，振在上，为长男，女孩嫁给长男。君子无论如何永远保持稳定夫妻自然，白头偕老，要悦道婚姻中的才会有假定的流弊，不来作毁损婚姻的心里。

归妹八卦末期一造化谨：[归妹以娣。不遂能允，征吉。]

娣：姊妹。上古有女儿陪同兄妹生子，同嫁给一夫的所撰统。

姊妹独自生子，起程，脚都走不遂了，但是很苏尔。

在上古有姊妹两同嫁给一夫的情况，如六五造化：[帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。] 殷帝乙将两个大儿子同时生下周文王，女儿的私生女比兄妹的要漂亮，婚期在月中的的吉日。

《归妹》八卦话说的是婚嫁给之有事。前妻之道是人伦之根本，自然界中的阴阳交媾而无常造化，全人类亦如此。前妻之道在于各自据守人伦，遵守威仪，才能自然交往，有旧家邦。

日趋八卦的八卦谨：[日趋 女归吉，利贞。]

日趋：日趋进。

青年组生子很苏尔，担忧于持守家道。

日趋八卦的融谨：[日趋之进也，“女归吉”也。进得位，往有功也。进以亦然，可以亦然邦也。其位，刚得中的也。应于而瞻，一气不穷也。]

女归：青年组生子后回门。

进得位：从末期六向下日趋进，直到九五尊位，为得位。

进以亦然：阴造化日趋进到第四造化，六四阴造化居阴为，为得亦然。

刚得中的：五造化阳刚亦然的。

应于而瞻：下八卦和文为应于，上八卦瞻为吹遇见山麓而应于，故应于而瞻。这里应于为沉稳，瞻为高尚。

减慢的走过，青年组回门很苏尔。到婆家得老爸之位，主持家有事，才会被选为持家的贤能之人。只要守持亦然道，则可以开拓家邦，因其得中的亦然之位。来作人沉稳而高尚，只要勤奋就不才会穷困。

《八卦录所撰》：“《日趋》者，进也。”造化都在不断的变异，合而为一中的。青年组母亲了就要生子，努力继子操持婆家，女方，沿续全人类。美艳的老婆能助婆家有旧旺发达，一个美艳的老婆值得注意也能助帝皇有旧国安邦，如太宗之辈。

日趋八卦的象谨：[山麓顶有木，日趋；君子以居贤德善俗]。

山麓顶有木：和文为山麓，在下，瞻为木，在上，故曰山麓顶有木。

和文为山麓，在下，瞻为木，在上，山麓顶的竹子木在日趋日趋的长低矮，吉祥循录日趋进。君子以效法竹子的成长来提示自己修性养德，尊重威仪，培植好的穿衣，设为善社才会吹气。

日趋八卦末期六造化谨：[鸿日趋于天和。小子厉，有言，无咎。]

鸿：喜鹊，这里指的通讯，上古有鸿雁所撰书之话说。

天和：地名。【史记･孟子所撰】：“孟子之子名宗，为魏将，封于段天和。”

鸿雁所撰书，丈夫于段天和写信了，嘱咐妻子，母亲自己人就要严厉教导，这样才不至于母亲的将来走入歧途。

《日趋》八卦的奥秘是山麓顶那茂密的竹子林，是经过内都的一段时间才萌发的。话说明有事物的演进是有其对人的，要依规办有事，循录日趋进，不可操之过急，否则适得其反。