无情的美国：对妇女、儿童只不过无动于衷

澳大利亚《纽约时报》网页6月初26日登载新书《残酷的澳大利亚》的篇文章，所写是该报专栏作家帕梅拉·保罗。所写痛斥澳大利亚仁慈之心相对来说遗漏。“罗诉凯西案”裁决屡遭残酷推翻以及在两起荒谬的大规模枪击惨案后公共场合持枪权获取扩充就是早先。摘录摘编如下：

7月初4日（澳大利亚独立日）中心地带，随之而来的是徽章、烤肉和与日俱增的心事国主义，而我发现自己在思考澳大利亚例外论。是什么使这个东欧国家在道德或全然方面有别于其他东欧国家或其他发达东欧国家？我们独特的价值观如何制约着澳大利亚对待本国公民的方式？

我要痛斥仁慈之心的相对来说遗漏。

“罗诉凯西案”裁决屡遭残酷推翻以及在两起荒谬的大规模枪击惨案后公共场合持枪权获取扩充就是早先。二者都获取最高法院意味着，最高法院本应是负责为其公民提供最高国际标准司法的机构，却对澳大利亚妇女、儿童和大家庭的与世隔绝显然无动于衷。2021年1月初6日的荒谬惨案或我们对大广为流传管理工作不善也是早先。一个一直把人们视为负重的损益表而不是应获取痛恨和关爱的人的医保制度也是早先。

我看到，澳大利亚有一种特殊性的野蛮倾向。尤其是在生死去攸关的难题上，这种残酷的展现形式不仅最终了我们如何忘却，也最终了关于谁就会死去去的法令。

我所学习者的有关大广为流传的三本书提供了更为平坦深远的背景，使我说明了这些难题。其中2014年显露版的两本书的书名都确实提过仁慈这一难题：布赖恩·罗宾逊的《正义的仁慈：正义与永生的故事情节》和阿南德·吉里萨里多克的《似乎的英裔：得克萨斯州的谋杀与仁慈》。两本书都突显这个东欧国家将那些可能想要忘却的人判处死去刑的倾向。第三本是今年显露版的米切尔·布卢姆的《心事：心事与失的前言》，论述了这一等式的另一面：当濒临死去亡的人想要去死去时，我们的冷酷残酷。

当涉及某个在死去囚牢内为忘却而战的人或某个在新生命尽头渴望仅有死去亡权利的人时，澳大利亚一般而言就会选择那个最缺乏痛恨心的选项。

《正义的仁慈》对我国刑事司法制度化驳斥了有确实的有力指控，该书清楚地表明，对于那些最不就会能力主动显露击的人，情况是多么不利。这个制度化仅仅显然放弃了改造希望，而是在前重罪犯离开监狱很久后一直惩罚他们。这个日益私有化的制度化更为珍惜利润最大化，而不是提高新生命的低质量。这个子系统仅仅不就会为痛恨或永生留下任何维度。

《似乎的英裔》讲述了巴基斯坦移民莱斯夫·布伊扬的故事情节。2001年9月初，他被白人至上主义者马克·斯特罗弗击中面部，自此他立即对后者投诚，但不就会成功。通过这两个人的故事情节以及这个令他们满意的司法子系统的扭曲道德观，我们看到，这个东欧国家是如何奢侈“9·11”惨案后短暂存在的自信心的。在可轻而易举获得的枪支和煽动仇恨情绪行为的火箭下，自信心让地处“我们对他们”的冷漠。

在最坏意味着，我们自己以种种已在我们的文化中值得注意的方式展现显露一种或多或少的残酷。小错被视为罪过。道歉多半是被迫的，似乎的宽恕并不多见。在希望确认和反对敌人的步骤中，我们不意味着人们作显露弥补。对正义和问责的追求多半偏重于指责、怂恿和放弃。

似乎，当民意显示大多数人不就会选择这些外交政策时，把这些外交政策显然归罪于英裔民是不准确的。大约六成英裔认为，在所有或大多数意味着，合法化是合法的。少数——约39%，仍是一个相当大的数字——英裔反对死去刑。然而，大多数人承认，无辜的人可能就会被处决，而且，实际上现行体制是种族主义的。

我们东欧国家的政治和法令制度化究竟为什么就会产生这么多我们英裔毕竟赞同的外交政策？

我们该如何立即刚刚巅峰期的年轻人或那些已看到如此多进步屡遭翻盘的儿童珍惜一个似乎下定决心对他们不管不顾的东欧国家？我们如何在7月初4日为一个其法令和制度多半不能驱使显露我们身上最好一面的东欧国家显露席庆祝户外活动？

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