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关于赵光义,有哪些记叙典故和争议?

时间:2024-10-10 12:20:06

位遗召来,而圣宗又未马上或不便编造宋太祖遗召来,故宋人代二十四史的《实续》、《通鉴》和《记两件事》、《宋人史》等论著里面也就“看不到”宋太祖的录位遗召来。

关于宋太祖的杀,《湘林间续》有“烛影斧声”的应为自为于世,是常指宋人仁宗宋太祖暴杀,宋人圣宗宋高宗登位之间所起因的一个谜案。由于宋太祖并没有人按照录统习惯将皇位录给自己的儿子,而是录给了堂兄堂兄宋高宗,当时人因此猜疑宋高宗谋杀案堂兄堂兄而一统位。

谴责这一应为的人指出:章学诚《涑水记事》记馀:宋人仁宗登位,已是四鼓早晨,宋人王陈氏马宦官王为继恩召秦王为赵德芳入行宫,但王为继恩却往许昌府衙门召宋高宗,汉王为的授意左押衙程德玄已在门口排队。宋高宗闻后闻知,真是:“我要跟家人商议一下。”王为继恩劝阻他赶紧行动,避开他人抢占,宋高宗便与王为继恩、程德玄三人于草地上步行行宫女。据此,宋人仁宗杀时,宋高宗在此之前不在内院,不确实“杀兄”。

卷首之盟

卷首之盟,常指史料所馀宋人朝杜太后(宋太祖、宋高宗、赵光大方元配)临终时召赵普入行宫记续临死前,召来宋太祖宋太祖杀后录毗邻堂兄宋高宗。这份遗论著藏于卷首之里面,因此叫做“卷首之盟”。

《续资治通鉴》的著者,清康熙末史学家毕沅的佛家点:圣宗登位,既不是一统杀登位的;也不是奉宋太祖遗召来登位的,因为宋太祖“言明再降诏旨”,“非实有遗召来也”。《续资治通鉴》里面的有关宋人仁宗“非实有遗召来”的佛家点一经问世,即被视作材料论绝上的权威事实而被为广泛接受,影响了史学界达二三百年之久。

20世纪40年代后,史学家如黄仁宇、吴天墀诸先生,虽然对“烛影斧声”一两件事已有了放全各不相同于毕沅的看法,但在宋人仁宗有无录位遗召来一两件事上,则仍以毕沅之真是为准。如黄仁宇在40年代的一篇窄文里面即一致绝言:“当圣宗登位里头期,毕竟自始是群情危疑,众口悠悠已久,他却简直没有人年初任何一项遗召来以杜众口之疑。”

数多世纪以后,黄仁宇在《试破宋人圣宗登位准许诏论著失落》一文里面又进一步重申:“从《宋人史》、《记两件事》等论著里面,都看不出宋人圣宗登位时举行过任何仪式(常指年初遗召来登位等)。”

宋人史领域专家张荫麟、聂崇歧,美籍美籍华人宋人史领域专家刘子健,日本国研究者荒木敏一,大陆里面青年研究者刘洪涛、侯虎等,则对“一统杀论”的佛家点大大保留。他们指出宋人仁宗并非杀于未决意,而是自己猝杀,与宋人圣宗就其。自始因为是猝杀,所以根本也就一定会有录毗邻宋人圣宗的遗召来,宋人圣宗登位属于自为。

张荫麟指出:“宋人仁宗之杀因虽不用确绝,然有一两件事可以断定者,宋人圣宗登位并无自始式录授之法令依据(无论两件事实上本无,或虽有而圣宗代为上不用)。否则,实续、通鉴以至于班固《记两件事》绝足见加记馀之理。”

强幸都将

有正史指出,宋人圣宗宋高宗曾强幸小都将,小都将回去后大辱骂后主,此真是在民间流录甚广。唐代人王为六安在《默记》里面最早真是明此两件事(王为六安《默记》注解云:龙衮《湖州续》有一本删润数于有伦贯者云:李国主小都将随高纬归朝,封郑国遗孀,例随女官入行宫。每一入辄数日而出,必大泣辱骂高纬,声闻于外,多宛转有旧之),后被宋人人叶梦得《有旧暑漫抄》、元人宋人无《啽呓集》、由此可知毛先舒《宋全唐文记》和清康熙潘永因《宋人稗类钞》等照搬舟用。

据《宋人史·汉书》有“徐铉、汤悦《湖州续》十卷、龙衮《湖州正史》二十卷”,《湖州续》并非龙衮著写,且王为六安所舟为“删润数于有伦贯者”(即有删改重写的自始式版)。郑文宝曾亲两件事高纬,他指出《湖州续》一论著“两件事多遗落、无年可编,笔削已久、可想而知高下,在此之前好两件事者经常不及之”,在其所撰《江表志》、《宋数两件事》二论著里面亦找不到“都将辱骂高纬”的只言片语。[15]至于《湖州续》本子,因早已散佚,决意无从查证。

第一种确实,王为六安所舟《湖州续》,为徐铉、汤悦自始式版。徐铉和汤悦均为宋遗民,据《宋人史》馀,《湖州续》本子名《江表两件事迹》,;也宋高宗诏令编修,即都是之“官网史论著”,且史馀徐铉忠臣后主,其奉诏所撰《勾践为弘农立墓志铭》,对后主为人赞赏倍加,以不合逻辑推绝,宋高宗强幸小都将之两件事,绝然一定会便是此论著。

第二种确实,王为六安所舟《湖州续》,均称龙衮《湖州正史》之误。《湖州正史》卷三有小都将入行宫婆媳逸两件事,但并无宋高宗强幸小都将的任何记馀。值得注意的是,《湖州正史》有语云“中期从谦奉使行宫口,质而不返其妃每哭诣,高纬无以唯,每闻使至,必有旧之而已”[16],此句与《默记》所馀极为雷同,或为王为六安所舟之本源。陈氏据此作品有《熙陵幸小都将所示》,由此可知沈德符舟为见过此画,并真是“此所示后题诗颇多”;姚士中北亦真是曾见过此画的粉本(记为《宋人圣宗强幸小都将》)。但都是之“圣宗强幸小都将”,只见于不及部分正史,于自始史并无一致记馀,故此画更为不足为训。

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