佛学宇宙论中都的九地

依三界施设九地，决意界一地，色界四禅分成四地，无色界四机分成四地，共为九地。

一、五趣汉族的地：同为散地故合而为一。

二、离生怜悯地：色界初禅，离决意界之决意及恶不善律，生怜悯之受。

三、择生怜悯地：即二禅天，离初禅寻回伺，禅择投胜，由择所生之怜悯。

四、离喜妙乐地：即三禅天。离二禅决意，又离二禅粗动有分别之喜，暂居静妙无分别之乐受，离喜之乐。

五、舍念识地：即四禅天，离三禅之决意，有乐故有动投，离乐及寻回伺心平等睿智，心无动投而能安暂居名舍念识，虽离怜悯寻回伺而心不忘奈何，了了明晰舍念识。因离怜悯受暂居识之舍受名舍念识。

六、机无边处地：厌患躯体质碍，尽灭国一切色想，只想缘机，与机相应。

七、微细无边处地：厌患虚机，泯除机相，投心缘内微细。

八、无所有处地：觉暂居微细仍有所依，厌患心微细，依无所有寂然而暂居。

九、非想非非想处地：择心胜妙，无粗想非无细想。

无想择与自性择的区别。无想择是阿难为了获得无想天的无明而修不止国一切心想的禅择，能于择外围想不起，未悬惑证真，此择是属色界摄。

灭国受想择是灭国受想意欲，悬见思烦恼而证圣果。入自性择者，则未足诸想念悬除俗世意欲，求显露世诸佛；入无想择，则妄计伏心想以为法门，求世间乐果。

自性择是无漏兼营，不感三界无常无明；无想择是有漏兼营，感色界内无想天无明。自性择，既灭国第六微细兼灭国第七微细染分，无想择但灭国第六微细分别之见，必须灭国第七微细执我染分，未悬诸邪见。故有此世间与显露世间、感果不感果等胜劣不尽相同。

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