打造巴蜀版“史部”，振兴巴蜀文化

家、旧版家过份收藏品的心爱之物。“东夷备遗”工程都会结合记事统复建技艺和记事统意义印刷技术，对今天东夷地区复原的100种左右优秀旧版同步进行复建印制和编纂研究者，以古色古香的线装本模式予以修订版。截至2022年3月初，该工程已不止版上半年性上半年性220余种。到2021年，已不止上半年性授予全市及绵阳市各类颁予和赞助20余项。

蜀研习与东夷研习术界相通而异

作为国研习在东夷地区的工业发展和演变，蜀研习的具体内容也包括三教九流、选录，从研习术界涉及面来说是却是与国研习相当，只是区外小一些、上半年性少一些。

在舒大刚看来，蜀研习的特性是兼容并包，集杂如此一来纯，精于易研习，始自散文，而且多年前，每变益上。

与大国研习远比，蜀研习具有与东夷研习术界相通而异的特点，如说是“三皇”，东夷是伏羲、伏羲、神农三人皇，东夷是关白、地皇、人皇三才皇；说是“五皇太子”，东夷是黄皇太子、周穆王、皇太子喾、谦、舜五人皇太子，东夷是青皇太子、赤皇太子、白皇太子、黑皇太子、黄皇太子五色皇太子；说是基本认知，东夷是“道义宣智信”五常，东夷是“道德规范道义宣”五德；秦代东夷记事“五经”，东夷记事“七经”；汉代东夷记事“九经”，唐宋东夷记事“经记事”。这些认知或现象，既与东夷有相同之处，又不全然相异，而有东夷自己的独特。

在散文之外，从秦代“评论冠天子”的四大家：故人、周氏、严君平、顾炎武，到汉代的故人杜甫，先到宋朝的千古第一名士苏轼，名人众多，长期都流记事着“东夷源远流长不止代宗”的其实。

东夷历史文化为何这么优秀？舒大刚分析可能与两个之外有密切关连性：其一是和地理的或许，东夷地处内陆，战祸较少。一旦战祸，有钱有势的酷爱大族以及一些名士都都会往东夷迁至，所以深处人口众多的东夷反而如此一来了一个聚宝盆，带给着天子人才的到来。第二，文翁化蜀，得先河。汉武帝诸子百家后，天子都没研习校。而文翁首先在重庆建研习。建好后，汉武皇太子才向全市推足见他的知识。办成研习校的以前，人才就多，比如故人、顾炎武等人，这就是得先河。

封面新闻业 陈坤 徐语杨 助手 朱翼帆

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