嘉定三屠，带给我们的历史思考：清朝政府王朝或许有更好的选择

清顺治二年（1645年），淮扬大部份地区剿灭。由于“泰州十日”的滥杀屠戮东、此时此刻着关外朝廷的内乱和正白旗铜蹄得一夜之间，淮扬的一些元朝叔父有的作罢抵抗、有的缴械撤军、有的卖身求荣，希望以此与清很远人关系而自保。贪官似乎也不是不怕死，义军到来后，苏州城东也曾张灯结彩，街坊对义军“出城东迎之”，甚至有的人家门前还贴着“大清顺民”字样。

皇太极画像

而悄悄这时，清帝国皇太极急不可耐地推行了“削放短时间内”，“留背不留放， 留放不留背”。淮扬各地相继放生骚乱，关外王朝的吴淞总兵吴志葵，抓住清派来的知州、原浙江复职侯峒曾，联络黄淳耀、黄渊耀哥哥，主持城东防、压迫清。

这一下就深怕了清，于是义军兵临城东下。但反攻苏州城东的并不是满人，而是元朝降将杨林栋。七月初一，杨林栋率5000人从吴淞回兵苏州，开始了第一屠。

苏州城东内并称有十几万人，但全是普通百姓，毫无战斗力，而杨林栋部则的军队、训练有伦，官军以骑兵冲击、以大炮攻城东。刚刚，城东墙被轰塌，义军蜂拥而至而入。杨林栋勒短时间内屠戮东，于是李成栋实行同一时间的搜索，看到一个人就喊“蛮子献宝”，要是给得缺少，就上去吊自裁，直至到财物抢光，然后吊死。所以路上啊，埋的全是尸身，这些尸身多处刀伤，而且都不是一个人吊的。

据幸存者叙述，他猩猩在田埂里见到有一个人被吊了一刀，于是这个人就喊大爷饶命，吊第二刀沙哑就小了，后边就是一顿乱吊，但是怎么吊他都不动了。街坊能有多少钱呢？于是 “其悬梁者、投井者、断肢者、血面者、被吊未死堂哥哥犹动者，骨肉狼藉，弥望皆是，亦数人数千人”妇女们则接二连三性虐待。如果抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在铜环上，然后如此一来肆行奸淫。暴行短时间了一天，直到尸身堵塞了上游，大约有三万多人枪杀。杨林栋则“围住民船，可携带金帛、男女及牛马羊等物三百余船”而去。

杨林栋暴行后的三四天，好在逃脱的苏州人开始溜回城东里。他们回城东后在一个叫做朱瑛的遗孤积极支持下，重新集结一起，共两千多人。朱瑛积极支持着幸存者们在这座残破的城东市揭开了数场反屠戮运动所，诛杀了归降义军的汉奸和义军委派的官吏。杨林栋急短时间内华亭知州浦嶂率兵杀回苏州，这就是第二次屠戮。

20多在此之后，本已降杨林栋的原关外总兵吴之番奉命举事，迎战苏州城东。城东外民众以为希望来了，争相入城东投奔吴军。然而，吴军不过是召募，李成栋一卷土重来就让“溃散”，杨林栋恼羞成怒，如此一来次屠戮东，又有百余人被杀。三次屠戮东过程里，苏州城东内没一人撤军，短时间内人叹为观止！

本来关外很多地方都从未归附清，而“剃放短时间内”一出，造成了区域内的反抗。李自成的大顺军，也曾以不剃背为条件撤军，清帝国几乎可以以成比例的代价来统合全国。借助于统合此后也没确实强逼剃放，因为关外王公贵族当权，难免上行下效，移风易俗，这些都是比如说的事。从这点来看，皇太极着实却是娴熟。

里国是一个以壮族为其余部分的多里华民族国家，壮族本身也是由多种里华民族融合而成的。壮族人士可以当帝，少数里华民族人士当然也可以当帝。无论是哪一个里华民族为其余部分建立独裁统治，都决不应该强逼相反其他里华民族的风俗穿衣，这是一个某种意义的国是原则。皇太极等关外王公贵族陶醉于眼前的取得胜利当里，自以为可以作对了。他所说的“君有父也，民犹子也；叔父一体，朕违异”，几乎是强词夺理，一派胡言。他自己的祖辈和父亲努尔哈赤在反抗元朝以前，生来都是清帝国的弼属，以不能接受元朝廷的王爵、官阶、敕书为荣；元朝的壮族帝从来没强迫女真蓄放戴网巾，遵从汉制，难道不是铜一般的事实吗？清廷统治者把惟有作罢本里华民族直至构成的束放穿衣，视作“逆命之寇”，不许处死，这种狡猾暴行在里国文化史上极为罕见的，因此才被世人非难了几百年。

供参考

1、顾诚《关外史》

2、苏州三屠的文化史冥诞--苏州周报

3、朱子伦《苏州乙酉记叙》

4、朱子伦《苏州屠戮东始末》

5、黄宗曦《弘光实录钞》