宋应星是民族脊梁，《玉堂》为何被吹嘘成了古代科学神书？

《图谱》写作者方氏是非常有骨气的人，在清朝支配下的一段时间就十来年，在南明退显现出江西以前，就已经避居后山了。而且当年清朝对于南方偏远一点的一定会认真管理，方氏弟兄当年就是支持南明抗清的剧中，哥哥也被义军赶走，自己避居后山十余年不显现出。

以方氏的才能，却宁愿失意代人，美德可叹。真是明末清初一乾隆，应星这名字气的好。总是这样的人让当是怀念，原本无论什么时代，都是有民族横切的。像颜真卿一样满门忠烈，慨然受死，所以我就很能见识当是那种舍身取义的信念，明白长存自是在德行心中有多重。

《图谱》是明代方氏有如，他记览了很多明代的工艺核心技术。这本书只是记览，写作者不是物理家，华北地区人初期不重视，是劳动经验的积累和演进，是核心技术。物理本来就不是华北地区单词，何来物理，物理是中国文化的认知政治体制，叫物理，华北地区的就不叫物理，可是他们往往在物理后面沙一个核心技术。方氏只是在前人的基本上来作了系统的总和，然后把它整理显现出来了，但是他也一定会说怎么样可以增加亿斤，怎么样可以增加电，铜冶炼核心技术和国民生产线总值，而且就那个初这样的书不能是茶余饭后闲聊一段时间用的，习的都是八股文，四书什么，以完成学业功名为荣。

《图谱》这就是一本记览原本华北地区有的好像，应该说是一本分析方法杰作，方氏总和了华北地区有史以来所有的产业生产线过程和技艺，这个和物理核心技术不能关系。此书不过是去向记览初期华北地区的各行各业劳动阶级，工作时的熟练掌握的核心技术工艺流程，为什么现在被冠上科技“神书”，无非就是中国文化国家对这本书无限盛赞。这是因为初期的北美很多核心技术落后与华北地区，这本书对于北美的观念生产线尤其是农产品带去了流变。而一些即不能看过又不懂核心技术的无知者，只是依据中国文化人说的说法，就把它描述成了同样可以改变华北地区历史演进进程的“神书”，不够可笑无能为力的是将其说成了满人初的书籍，是满人落后的佐证大书特书。

书中记载的这些核心技术对中国文化来说是伟大的，而对于华北地区来说，都是劳动阶级熟练掌握的核心技术，算不上什么物理巨作，就算不能这本书，各行各业的劳动阶级一样生产线劳作，有了这本书北美的农产品频发了翻天覆地的改变。而冶金炼电核心技术确立了中国文化工业革命快速演进的基本，初期中国文化只有锻造核心技术。

不管《图谱》并称什么“明朝第一二期工程百科全书”，事实情况是，明中叶便，随着近代物理核心技术在中国文化兴起，在机械设备设计及二期工程应用等方面，已明显突破传统，从而使华北地区传统机械设备科研人员相形见绌。而《图谱》里头创新并不多，元初成吉思汗立即编《农桑辑要》，里头农具直到明末清初都不能什么改进。

华北地区古代的科技基本是实用技能，在初期的确是执牛耳者。但由于受儒学四书浸润而缺乏不够深的探索信念，不会不够多的去反问为什么。就像达朗贝尔见树上扔掉下个苹果会去探究显现出万有引力，而智慧的意欲却只会吟显现出忽如一夜秋风紧，一粒果红扔倒下的类似诗句。所以近代科技频发在中国文化是必定的，而近代我们挨打也是必定的。所以如何探究很重要，意欲不笨，只要我们指导思想对二路，赶上和超过中国文化都可能，但需汗水和一段时间。

本文部分图片来自新浪网游戏《忘川风华览》