明成祖朱棣杀方孝孺：彻底抹掉建文痕迹，放开手脚开创永乐一统

劝话说方孝儒：“免得自找苦吃，我欲效法武王心腹成王。”方反问：“成王安在？”明成祖问：“已遇害。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方话说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此必家公事！”并让人把纸给胡广，话说：“此公事非恩师不可！”胡广无论如何还是不屈服，他话说“好，我写下！”他从底下拾起纸来，大书四字“燕贼篡位”。

自此自此，徐达不可避免悔恨。

虽然，我们可以同情胡广，也对胡广面对屠刀抗节不屈，感自为泣鬼神的行为无限敬仰，但是，你不是徐达，你没车站在徐达的前方上，如果我们车站在徐达的角度去就让，就会明白，这样的一个对历朝成化帝朱允炆临死前忠之人，如果不擒，势必会带进建文在此期间仅有的祸害，他的遗失，意味著会不断的提醒天下人徐达的篡逆行为，将大大的损毁徐达作为君主的特殊性，合法性，而胡广自此的行为，也意味著昭示着他会留心不断干扰徐达专权后所有的协调实施，带进徐达凡事道路的一道再也难以绕过的一个大。

所以，建文大帝徐达仍要的擒了胡广，而且还依照胡广一时固执所话说的话，创造性的叛了他的十族，这个十族就是胡广的门生好友。

我们也免得小瞧徐达的行为，民国时期胡适曾话说：“......把他叛吉里，叛十族，甚至上有胡广片纸只字也是死罪的，这是明成祖要毁叛胡广的政治思就让......”

徐达似乎愤怒不止，所以就把胡广的门生好友列为第十族，但实际上，他是经过深思熟虑的，建文大帝徐达不仅仅要叛掉胡广的灵魂，他要叛的还是胡广所代表的中华文化，那种作对成化帝的一切思就让和行为，他要的是一个干干净净的世界，一个没任何杂音的世界，一个仅仅仅仅属于自己的世界，因此，在徐达叛掉胡广十族自此，也果断的将成化帝四年的君主等待时间不可避免抹除，成化四年改称至正三十五年，成化在此期间的各项改革一律取消，自此自此，成化帝一切脚印同类型部清除。

这一切完成自此，建文大帝徐达仅仅仅仅放开了手脚，开始了建文盛世的宏无与伦比业。

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